Que la tierra te sea leve Hermano Boeglin

Lo cierto es que la noticia de la muerte de este Hermano, al que apreciaba por su trabajo y tenacidad, y también por su claridad a la hora de exponer su visión de la masonería que dejó plasmada en su libro  Main Basse sur la Mainson Cadet? y que es uno de mis libros de cabecera para entender el Gran Oriente de Francia, , como decía me cogió fotografiando el cementerio de Bilbao, que para dar con él es complejo y complicado.

Sobre las tumbas los aviones, todo un símbolo

Sirva pues como es habitual entre los hábitos masones presentar nuestras condolecías de este modo, reproduzco aquí la esquela mortuoria al estilo masónico

Edouard BOEGLIN
2ème Grand Maître adjoint (2001-2003)
Conseiller de l’Ordre (2000-2003)
Conseiller de l’Ordre (1996-1999)

membre de la R.'. L.'. « Clemenceau » à l’O.'. de COLMAR

survenu le 16 avril 2009 dans sa soixante septième année

Les obsèques auront lieu le mardi 21 avril à 14H00 au Temple Saint-Paul à MULHOUSE

Gémissons !
        Gémissons !!
                Gémissons !!!
                                Espérons !

 

La ciudad de Mulhouse le recordaba de  la mano del alcalde de este modo

Edouard Boeglin, figura del  periodismo,  de la francmasonería, la cultura y la política, hoy ha muerto en su 67 año de existencia y como s consecuencia de una larga enfermedad.
Periodista de  las Últimas Noticias de Alsacia, luego “Alsacia”, hombre de cultura apasionado de historia, fue un importante Consejero  Municipal,  delegado al patrimonio,  y quien obtuvo e impuso la etiqueta para la ciudad “Mulhouse, ciudad de arte e historia”.
Miembro del  Gran Oriente  de Francia, creó varias logias en Mulhouse y Colmar.  Hombre de fuertes convicciones, fue miembro del SFIO, luego se acercó de Edgar Faure del que fue uno de sus más fieles  amigoa.  Se une a Jean-Marie Bockel en 1995 y se vuelve  ser Consejero Municipal  en 2001.

“Teddy BOEGLIN no ha dejado. Pierdo yo , y  la Ciudad de Mulhouse y todo el Consejo  Municipal, a un amigo, ardiente partidario de nuestra ciudad, promotor de su patrimonio y un artesano determinado por el orgullo de ser de Mulhouse.
Después de un combate encarnizado,  ha conducido el final, Teddy Boeglin se fue y le rindo aquí un homenaje sincero. Mis primeros pensamientos van a su mujer Gaby, sus hijos Vincent y Eric y toda su familia.
Su compromiso profesional, su pasión para la historia, su humanismo hasta el final hicieron él a un hombre enteramente dedicado al servicio del otro.
Mulhouse le debe su etiqueta ciudad de Arte e Historia, sabrá acordarse. “

Jean-Marie Bockel, Alcalde de Mulhouse

 

Vayan desde aquí mis condolencias a su familia y Hermanos

Bibliografia  masónica escrita por Boeglin:

• Le Grand Orient de France avec Alain Bauer (PUF, 3e édition 2006) disponible en  Amazon
• Anarchistes, francs-maçons et autres combattants de la liberté (Graffic-Bruno Leprince, 1998) disponible en  Amazon et à La Cale Sèche
• L'idée républicaine en France et en Europe (Edimaf) disponible en  La Cale Sèche
  
• Dreyfus Alfred, né à Mulhouse le 9 octobre 1859/ L'homme, l'affaire, la réhabilitation (Bruno Leprince, 2008) disponible en  Amazon
• Dreyfus. Une affaire alsacienne (Bruno Leprince, 2006) disponible chez Amazon
• La libération de l'Alsace: 19 novembre 1944-20 mars 1945 : jour après jour (Cetre F, 1995) disponible en Amazon

Víctor Guerra

BUÑOL: UN CEMENTERIO MASONICO

Los masones no hemos tenido mucha  suerte con los  cementerios.

Por un lado, estaba la cuestión de que el imperio de la religión católica hacía que muchos Hermanos rehuyeran sepultarse bajo signos masónicos, los cuales combatía ferozmente la Iglesia, no hay nada más que ver las Ligas antimasónicas de finales del siglo XXI del Obispo de Oviedo Monseñor Martínez.

Y a pesar de las creencias religiosas de muchos Hermanos, pues enterrarse por lo masónico o con símbolos masónicos significaba ir relegando al Cementerio Civil, o que la familia tuviera más de un problema, de ahí que veamos columnas rotas típicas de los enterramientos masónicos, pues con cruces añadidas.

Por otro lado, la barbarie franquista llevó su persecución hasta los cementerios, ya que la Iglesia no veía con buenos ojos que en su fértil simiente funeraria campearan símbolos masónicos, por lo tanto fueron erradicados muchos símbolos que pululaban por nichos y tumbas. Así  es como el día 21 de diciembre de 1938, Franco decretó que todas las inscripciones o símbolos de carácter masónico o que pudieran molestar a la Iglesia católica fueran eliminados de todos los cementerios de la zona nacional en el plazo de dos meses.

A esta destrucción también cooperó el que las logias  Capítulos, compraban sus espacios dentro de los Recintos Funerarios, y estos al morir los talleres y los deudos, pues han quedado algo como en una “tierra de nadie”, cuestión que se aprecia en algunos cementerios, como el de Valladolid y Badajoz ,  donde se pueden ver  tumbas masónicas abandonadas en medio del cuidado cementerio de turno, y  que  normalmente la gerencia del cementerio no puede tocar, pues no tiene potestad sobre ellas.

Todo ello, como digo, contribuyó a que la herencia masónica funeraria, pues en España sea un campo yermo, aunque hay excepciones como el  Cementerio de  Buñol (Valencia).

Me habló de este cementerio el Hermano Jass, de Valencia, e intenté verlo en varias ocasiones, pero me topé con horarios extraños, y un alto muro que encierra todo un tesoro. Por fin un día logré llegar a tiempo y me dediqué, con permiso municipal, a fotografiar  todo el cementerio.

Ya la tapia del cementerio, o sea la parte central de la entrada  llama la atención, por su clara filiación masónica.

Esa persistencia de lo masónico se aprecia en varios nichos de distintas épocas, tal y como puede verse en las fotos adjuntas:

  

En 1995 Los masones dejaron constancia también de su Homenaje a los Hermanos, tal vez haya sido uno de los pocas restituciones de la memoria histórica, y tan bella y llevada en silencio ya en 1995. Es una pena que no cunda el ejemplo entre las Obediencias españolas de recuperar algunos de esos espacios y tumbas.

   

Diversas lacas de Nichos de distintas épocas

 

 Una vista con la rama de acacia del Homenaje de  1995,, ignoro quien lo hizo…

                      

Modestas tumbas masónicas 

La clásica columna rota masónica  y una vista de la entrada del cementerio

Estando haciendo fotos, me encontré con el enterrador ,que me contó el porqué de toda esa retahíla de tumbas con símbolos masónicos que habían resistido a tiempos y barbaries, me comentó que el pueblo estaba muy dividido, a partes iguales, entre derechas e izquierdas, que además  parece ser que el pueblo está muy dividido en lo musical… y por tanto, en los tiempos de la represión , si alguien se pasaba pues la respuesta era inmediata, por lo que hubo un cierto respeto…

El hombre,además, estaba cabreado, porque al faltar sitio en una de las zonas del cementerio, está dividido como en dos, pues le habían enterrado a uno de los de la otra banda, no sé si musical o o política, en el sitio no adecuado, y estaba muy enfadado por esa invasión.

Por eso el cementerio de Buñol, llama la atención porque hay más cosas que un día expondré.

Textos y fotografías @ Víctor Guerra

ADIOS, UNA REVISTA FUNERARIA

No es frecuente encontrarnos revistas dedicadas a los temas funerarios, y menos aún en los quioscos  u en salas de médicos u otros profesionales, seguramente que da un poco como de yu-yu, que se dice.

Pero que no se vean, o que no se vendan tales revistas no quita para que estén de una u otra manera en el mercado, uno que ya empieza a convertirse en un maniático del coleccionismo funerario, no colecciono muertos ni ataúdes, me conformo con esquelas, Obituarios o necrológicas de los diarios, fotos de arte funerario , pues lo que decía , me hace ilusión recibir una cuidada revista titulada ADIOS.

Y se trata de la Revista de  Empresa Mixta  de Servicios Funerarios  de Madrid, y que cada dos meses saca  una cuidad edición, tanto en textos como en fotografías, viéndose la mano de la experta en la materia Nieves Concostrina como Redactora Jefe, y Jesús Pozo, como Director de la Revista.

En el número de este mes , se nos habla de los “cadáveres sin nombre, que cada día son enterrados en España pese al avance de la ciencia de la identificación.

Todo ello se combina con una serie de artículos sobre aspectos profesionales de lo que tenga que ver con los servicios funerarios, adjuntando noticias curiosas como que el Atlético Madrid, tiene sus propios columbarios.

No olvida la revista aportar siempre un trabajos sobre los cuidados para el final de una vida…. y siempre cuanta con una sección muy especial dedicada a los Cementerios en este caso al de Viena y todo lo relacionado con música.

Me gusta especialmente la sección de Tanatolibros, que saca adelante  Alicia Misrahi, que en este número habla de  libros como el de La dulce envenenadora de Arto Paasilinna; o Los Cementerios Civiles de José Jiménez Lozano en Seix Barral; o Muerte a la Americana  de Jessica Mitford, y que querido conseguir ya que lo publica  Globalrhythm, y no ha habido manera.

Una Revista para ilustrarse lo cual no es poco, y que debiera estar en más sitios que en los Tanatorios, por ejemplo en las Bibliotecas.

Víctor Guerra

'Departures', una película japonesa sobre las pompas fúnebres

El largometraje japonés 'Departures', que el domingo se alzó con el Oscar a Mejor Película Extranjera, arrastra al espectador al mundo poco conocido de los ritos funerarios a través del itinerario de Daigo, un ex violonchelista empleado en una funeraria.

Gran éxito en Japón, con 2,7 millones de entradas, y ganador de numerosos premios, 'Okuribito', traducido en inglés como 'Departures' ('Partidas'), será estrenada dentro de poco en más de 30 países.

'Departures' se impuso así a la premiada cinta francesa 'La clase', la israelí 'Vals con Bashir', la alemana 'El complejo de Baader Meinhof' y la austriaca 'Revanche'.

La acción se desarrolla en una provincia rural del norte de Japón, Yamagata, donde Daigo Kobayashi, interpretado por el actor Masahiro Motoki, regresa con su mujer tras disolverse la orquesta en la que tocaba desde hacía varios años en Tokio.

Daigo responde a una oferta de empleo de 'ayuda a las partidas', imaginándose que es una agencia de viajes. El ex músico descubre que en realidad se trata de una empresa de pompas fúnebres, pero acepta el trabajo por necesidad. Al entrar en ese mundo no muy conocido va a descubrir los ritos funerarios. Daigo oculta no obstante a su esposa en qué consiste su nueva actividad, en gran parte tabú en Japón.

"Deseaba descubrir el mundo de las pompas fúnebres", un ambiente poco conocido, explicó el realizador Yojiro Takita, de 53 años, en una entrevista con la prensa japonesa. Para preparar su filme, Takita asistió a numerosas preparaciones y ceremonias fúnebres.

"El ritual prevé lavar al difunto, maquillarlo, cambiarle los vestidos. Hay un ritual para recordar que ese cuerpo estaba antes lleno de vida", añadió. El realizador se sorprendió "con la diversidad de emociones que afloran durante esta ceremonia. Hay unos que sonríen, otros que dan testimonios de su gratitud de haber podido conocer a la persona fallecida".

Estrenado hace cinco meses en el archipiélago y ganadora de los más prestigiosos premios del cine japonés, 'Departures' también recibió el gran premio de las Américas en el festival de películas del mundo de Montreal y el premio del público en el festival de cine de Hawai. También ganó tres premios en la ceremonia china equivalente a los Oscar.

"Estoy muy orgulloso y honrado de haber sido nominado a los Oscar", escribió el realizador en su bitácora en internet tras haberse enterado de la noticia.

Según él, 'Okuribito' es una historia muy japonesa que muestra minuciosamente los ritos funerarios propios a su cultura, con la decadencia de una comunidad rural como telón de fondo. Sin embargo, añade el realizador, "el tema de la muerte es universal y puede ser comprendido por la gente en todo el mundo, más allá de las fronteras y los idiomas. Estoy muy contento".

Atraído por el tema del ocultismo, Takida había realizado hasta ahora 'The Yin-Yang master', 'The Yin-Yang master 2' y 'Ashura, la reina de los demonios', películas que ocurren en el Japón antiguo, pero llenas de magia y demonios.

El Oriente Eterno en las páginas Webs de la Masonería (GLSE)

Cuando uno visita las páginas web de las Obediencias, o de las logias, no suelo encontrar el apartado correspondiente que nos sería propio, aquel que debiera estar dedicado a los Hermanos que han pasado, a lo que los masones denominamos el "Oriente Eterno".

En ocasiones aunque tengan dicha sección, lo cierto es que no suele estar muy cuidada en cuanto a diseño, y menos aún, lo que no era de esperar que tal página no esté actualizada .

En España ello puede tener una explicación ya que la masonería es muy joven, y carece aún de un contingente de Hermanos difuntos, como para abrir una sección de ese tipo, y como además esta ese "mal fario" que hay sobre el tema de hablar de la muerte , pues eso la voluntad es mucha, la dedicación poca, y el trabajo pues queda a medio hacer.

Aunque ya he visto que el editar este nuevo espacio, hay Hermano que han montado su propio "Oriente Eterno Masónico" Felicidades.

Volviendo al tema una de las Obediencias que ha trabajado esta sección o apartado de dedicarle un espacio a los Hermanos "ausentes", es la Gran Logia Simbolica Española, (GLSE).

Se encuentra el citado apartado dentro de la pagina general de la Obediencia, y cuando se llega a ella uno se encuentra con un frontispicio , con un dibujo dedicado al Oriente Eterno, y tengo que reconocer y decir que es una portada preciosa, y ya me hubiera gustado tenerla a mí como foto para el título de este blog, pero por respeto a la Obediencia y al artista, he preferido dejarla, con mucho dolor de corazón, por la que actualmente ocupa el titulo de este blog.

Expongo el motivo-dibujo de la página Web de la Gran Logia Simbólica Española, dedicada a los "Hermanos Ausentes", un trabajo que aún no sé de quien es.. pero ¡ Felicidades ¡

Eso sí debajo de esta extaordinaria introducción pictórica, se encuentra la unica reseña de un Hermano , que ha pasado al Oriente Eterno: Roger Leveder, que es la única que se ha "colgado" en toda la sección, y que expongo para conocimiento de todos, y animo a que signa colocando a aquellos que pasan al Oriente Eterno.

Víctor Guerra

		IN MEMORIAM ROGER LEVEDER - 28.06.1998 Roger Leveder fue iniciado en la R.·. L.·. Minerva Lleialtat nº 1, al O.·. de Barcelona, el 13 de junio de 1981. Fue Venerable Maestro de la R.·. L.·. Hermes-Tolerancia de Madrid y de la R.·. L.·. Miguel de Cervantes de Barcelona. En el REAA alcanzó el Grado 33º y último. Fue Gran Maestre de la Gran Logia Simbólica Española entre 1987 y 1993.
	El 28 de junio de de 1998 ha quedado grabado a fuego en nuestro corazón como el día en que te perdimos, querido hermano Roger, como el día en que tu ausencia definitiva, brutal, inexplicable, nos dejaba el vació de tu fraternidad. Nunca antes había sentido de un modo tan intenso la tristeza y el dolor y –como dice a menudo Rospi, tu compañera- aun me imagino que me llamaras por teléfono o que aparecerás en casa para compartir unas horas de discusión interminable. En Collserola, en el funeral laico que tu habías querido, de la misma forma que tu vida y tu muerte fueron laicas, las intervenciones de algunos de tus amigos y, sobre todo, una emotiva y sincera carta de tu hijo Erwan, expresaron espontáneamente el dolor por la perdida, el amor por ti y la nunca agotada capacidad de asombre ante tu carácter, a menudo, imprevisible. Hoy, en el Templo, en el espacio sagrado en el que hemos dejado en el umbral los metales, es decir, los orgullos, las envidias y las incomprensiones, ya no puedo recordar las injusticias que algunos te hicieron padecer, sino solo tu trabajo cotidiano de obrero de la construcción del templo de la humanidad. Las viejas enfermedades infantiles de los francmasones como la cordonitis, nunca se te contagiaron, porque del alba al anochecer, en los seis anos de tu gran maestría, y antes en Madrid, y también después, tu vida era trabajo serio, riguroso, de reconstrucción de la Francmasonería liberal española. Al principio, toda la Gran Logia Simbólica cabía en tu Amstrad, casi de juguete, aunque donde en realidad la tenias, era en tu cabeza, y después –gracias al orden que tu impusiste- en la oficia de Avinyó, 27. Te alegraba levantar columnas de nuevos talleres y ponías en ello todo tu entusiasmo. Te acordabas de los nombres de todos y siempre estabas dispuesto a llamar a éste por teléfono o a visitar a aquél en su Oriente o a mandarnos a tus Oficiales de aquí para allá, desde una instalación de luces en Málaga a un comité del Clipsas en Ginebra. No te cansabas de ser pedagogo con nosotros, insulsos materialistas de pocos vuelos, para descubrirnos la espiritualidad del símbolo, las raíces del humanismo masónico, en una tradición universal que, desde los grandes iniciados, agrupa a todas las personas que han sido capaces de pensar en el hombre como en un ser libre. Aprendiste muy rápido la esencia de la Francmasonería como escuela de formación de ciudadanos y ejerciste enseguida del maestro sabio que la Orden necesitaba. Los Estatutos, el libro de rituales corregido hasta el cansancio, la decoración de los talleres, la búsqueda de las fuentes… hasta el video del Museo de Salamanca y la relación con los académicos especialistas en el tema fueron algunos de tus esfuerzos. Con un Norte muy claro, una masonería laica, liberal y progresista., asi con todas las letras, sin tapujos ni concesiones. Una masonería entendida como compromiso con los valores de la tolerancia y del progreso. Una masonería que describiste en tus escritos que habrán de publicarse de nuevo como instrumento de trabajo y de reflexión para todos. Joan Francesc Pont A MI MAESTRO Y AMIGO, ROGER LEVEDER (ALONDRA) Fue en Madrid, corriendo el año 1983. El Q.·. H.·. Roger Leveder, siendo él Maestro masón y yo Aprendiz, comenzamos la reforma de un piso en la populosa calle Bravo Murillo que, meses más tarde, se transformaría en el primer Templo de la GLSE en Madrid. De su propia mano, allí aprendí operativa y especulativamente qué significan las orientaciones cardinales del Templo, la gama de azules en la bóveda celeste, los tres, dos y un escalones del Venerable Maestro y de los Vigilantes, el damero en el centro del Templo, las tres columnas dórica, jónica y corintia, los candelabros de las Tres Luces, los cuadros de cada grado… Al mismo tiempo que íbamos construyendo el Templo físico, él, el Maestro masón, respondía a mis múltiples preguntas de Aprendiz sorprendido. Fue una época de construcción masónica en este Oriente madrileño, de tanteos, de aproximaciones, procurando no salirnos de la escuadra y el compás. Se trataba de una francmasonería incipiente, sin tradición, con gran escasez de maestros, en un Madrid poco dado al asociacionismo, a la disciplina organizativa aceptada. En estas circunstancias y quizás cometiendo errores, hubo un crecimiento desigual y no exento de conflictos. Pero gracias a ese trabajo callado y constante del Maestro Roger Leveder, hoy existen tres Logias en Madrid y con amplias posibilidades de seguir levantando más columnas. En nuestro largo y, a veces, proceloso caminar masónico, tu has sido el primer Maestro que ha marcado profundamente mi condición de francmasón. Hoy, Q.·. H.·. Roger, te recuerdo con una triste emoción y lleno de cariño y de agradecimiento, pues, a pesar de tu conocida reserva con relación a los problemas personales, en nuestras largas conversaciones madrileñas, hemos hablado de lo humano y lo divino como de todo lo relacionado con la francmasonería. Después de una corta, pero durísima enfermedad, llevada con esa entereza y dignidad que te caracterizaba (aun recuerdo nuestra reciente conversación, antes de ser intervenido, sumido en el dolor físico), has pasado al Oriente Eterno. En cierta ocasión, en tus años madrileños, hemos hablado de esa expresión. A pesar del Ritual Masónico Fúnebre, ninguno de los dos sabíamos muy bien lo que realmente significaba esa expresión de Oriente Eterno, pero lo cierto es que nos producía cierta paz interna, así como una especio de comunión cósmica, dentro de ese extraordinario y aparente caos de galaxias, de millones de estrellas y de mundos, de energía y de luz. No sé lo que hay al otro lado, pero me gustaría suponer que podría existir un mundo de luz creativa. Alberto Gonzalez Marcos NOTA: Textos tomados de la Pagina de la Gran Logia Simbolica Española.

Reflexiones sobre la Muerte y los Cementerios

Artículo publicado en el Diario La Nueva España

"Vuelve a despertarse calladamente en mí la leyenda del Golem espectral, de ese hombre artificial que hace tiempo construyera de materia, aquí en el ghetto, un rabino conocedor de la Cábala, quien lo convirtió en un ser autómata y sin pensamiento, al situar tras sus dientes una mágica palabra numérica. Y del mismo modo que aquel Golem se convertía en una estatua de barro en el mismo segundo en que se quitaba de su boca la sílaba misteriosa de la vida, me parece que todos estos hombres se derrumbarían sin alma en el mismo momento en que se borrara cualquier mínimo concepto, quizás un deseo secundario en alguno, tras borrar de su mente cualquier inútil costumbre, o en otro sólo la oscura espera de algo indeterminado e inconsistente."

El Golem  Gustav Meyrink

Los tres personajes mitológicos griegos, las Moiras, son tres, Cloto, Láquesis y Átropos, una es "la que hila", la otra "la que asigna el destino" y luego está "la inflexible".

Ellas son la personificación del destino, y su misión según la esencia mitológica griega, es la de asignar el destino a los seres que nacen, el cual es segado, casi siempre pensamos que a destiempo, por la más anciana de las tres: Átropos, (La Parca,) que coge el carrete con el hilo de nuestra vida y lo corta con sus tijeras de oro; para ella no hay veleidades que impidan su labor como pudieran ser la riqueza, el poder, o la belleza; para La Parca todo tiene un fin inmisericorde, al que todos los humanos debemos subyugarnos ya desde que nacemos, y es acabar pasando al Oriente Eterno, que dicen, mis amigos los hiramistas.

Con el naciente mes de noviembre, de alguna manera, recordamos no solo a nuestros deudos sino también a La Parca, puesto que el solar de sus laboriosos trabajos, se ve engalanado con olorosos juegos florales y todo el recinto que pasa largas temporadas en la más lúgubre de las soledades, rota por la visita de la envejecida viuda, del solitario paseante, o de aquellos que rinde oportuno homenaje a su ser querido, cobra vida y vuelve a ser algo que conforma parte de nuestra cotidianidad, al menos por unas horas.

Aunque esto de la muerte, y los cementerios es algo que cada comunidad, cada región cada país lleva de un modo distinto, recuerdo este verano cuando recorría el Camino de Santiago, que en la zona castellana los cementerios siempre estaban apartados, como viejos buques desfondados en la campiñas, sin embargo al llegar a Galicia, la muerte se hizo presente de un modo paradójico, pisábamos las tumbas al entrar en las iglesias, pues en ocasiones los enlosados patios, nos eran nada más y nada menos, que las losas bajo las cuales reposan los que habían sido víctimas de La Parca.

Es cosa extraña verte pisando las tumbas, cuando de pequeño tanto te regañaban por pisar un trocito de tumba, o jugar con los amigos entre los cenotafios. Aquí no llegamos a tanto, tal y como sucede en otras culturas donde la visita al deudo en el camposanto es motivo de verbenera celebración y cuchipanda, pero algo está cambiando en esa relación con la muerte, pues ya se publican libros sobre muertos y cementerios como los que hace mi amiga Nieves Concostrina, que hasta tiene un programa de radio sobre el tema; es más hace unos meses se publicaba una Guía didáctica sobre la Muerte, enfocada para guajes y profesores, para hacer más cercano el concepto de la muerte, y hay quien se atreve a ofrecer itinerarios funerarios para turistas.

Se están dando pasos hacia la renovación, y ya los Camposantos, van cambiando su faz como sucede en Sarria, donde convive el viejo camposanto con un “Cementerio Abierto”, ó como el que ahora disfrutamos en Gijón en Deva, que es todo un contrapunto con relación al de Ceares, que esperemos que pronto se convierta en un auténtico Jardín de la Memoria, la de todos, conservando el Muro del Sucu, o el cenotafio que a sus pies lleva la leyenda de que el deudo fue muerto a manos de las hordas marxistas, e integrando en el utópico Jardín todas esas tumbas que fueron saqueadas, arrancándoles los símbolos que los singularizó en vida.

Esculturas ante el Cementerio Abierto de Sarria

Este primero de Noviembre no estaré en Asturias, y bien lo siento, pues el manojo de rosas que cada año dejaba en las olvidadas tumbas de los Hermanos hiramistas, como Alberto de Lera, o Rosario de Acuña, u otros… no tendrán ese indeleble testigo, pues estaré buscando en Montauban, la de otro personaje, como Manuel Azaña, al que creo que le han colocado un pequeño monumento que llame la atención a los cientos de visitantes que se desesperan buscando la encajonada tumba de uno de nuestros Presidentes de la República. Es lástima que siga allí encajonado y anónimo, ahora supongo que algo menos que antes, pero así son las cosas de la muerte.

Tumba de Manuel Azaña con la nueva remodificación

Victor Guerra

Los Cementerios Civiles. La Almudena (II)

A la entrada del Cementerio Civil, a la izquierda como no podía ser menos, frente por frente a los  Presidentes republicanos: Salmerón y Pi y Margall, se encuentra el mausoleo el “abuelo socialista”:  Pablo Iglesias, un gran mausoleo, como puede verse en estas dos fotos.

Más sencillo es el cenotafio de Dolores Ibarrurri, “La Pasionaria”sin símbolos estridentes, y cuya tumba tanto me recuerda por su sencillez a la de Rosario de Acuña. 

    

También el olvido están presente en los “corralitos” o sea en la Cementerios Civiles

El tiempo carcome las tumbas, los símbolos……

 

Berta Weiss, quien no se quien, me llama mucho la atención la  característica pirámide sobre su tumba , es un  personaje del telefilme norteamericano Holocausto, basado en la novela homónima de Gerald Green, dirigido por Marvin Chomsky (1977-1978) e interpretado en los principales papeles por Tom Bell (Elchman), lan Hom (HimIer), David Warner (Heydrich), Anthony Müller, miembro del Partido Nariarty (Erik Dorf), Deborah Norton (Marta Dorf), Fritz Weavei (Joseph Weiss), Rosemary Harris (Berta Weiss),

MIguel de Morayta Sagrario, duerme en el más profundo silencio,  y casi que olvido, mientras los masones actuales recuerdan a sus Grandes Maestres de  la última hornada, o están enredados en el tema la Recuperación de la Memoria Histórica… se demuestra que  son, digámoslo en plural , somos incapaces de rendirle un homenaje al Gran Maestre Morayta, unificador y el gran muñidor de los que fue la Masonería del siglo XX

Se inició en masonería en la Logia Mantuana de Madrid. Su nombre simbólico era Pizarro. Alcanzó el Grado 33º. Fundó el Gran Oriente Español en 1889, tras unir el Gran Oriente de España y el Gran Oriente Nacional de España. Miguel Morayta fue proclamado como primer Gran Maestre, y ocupó el máximo cargo de 1889 a 1901, y más adelante desde 1906 hasta su fallecimiento en 1917.

Los símbolos masónicos y los gorros frigios tan unidos en un tiempo

No siempre los símbolos representan lo mismo

La tumba de Mario Roso de Luna, teósofo y masón y un gran escritor siempre me ha gustado su libro  El Tesoro de los Lagos de Somiedo. Aún no me explico como mis paisanos astures de Somiedo no sacan más partido a Roso de Luna y su libro.

Aún hoy los símbolos de cada uno…, todavía se insertan en las tumbas como vemos en la de estos dos comunistas.

Textos y fotografias @ Victor Guerra