En un Rincón del Cementerio de Bilbao:Indalecio Prieto

Cuando uno pasea por el gran Cementerio de Bilbao, cuyas entrada ya deja entrever la grandiosidad de lo que se quiso abordar en su momento basado en un neoclasicismo importante e imponente

Pues bien, en ese gran recinto que recorrí no hace mucho tiempo de forma muy detenida, pero sin un plan previo, pues digamos que no encontré grandes cosas, aparte claro está de la muestra de la pujanza de determinadas familias que dejaron muestra de su importancia en los enterramientos con grandes panteones que un día expondré

Tal vez reseñar alguna que otra cosa, encontrada como el tema militar, que espero exponer pronto las tumbas militares que va desde las más antiguas, pasando por las de la Guerra Civil, del bando de los vencedores llenan nuestros campos funerarios, a otras más singulares..

No ví mucha muestra funeraria vasca “ estelas” o otras configuraciones que me llevaran a lo profundo de lo eskaldum, tal vez porque Bilbao fue pues ese la fragua de vulcano industrial de muchas familias y nacionalidades.

En cuanto a símbolos masónicos, o bellos hitos librepensadores, que creí que podría haber unos cuantos, digamos que fue una decepción, pues se ve la mano de los hijos de la “monita” o se amucha cruz y mucho referencia católica.

Tal vez destacar esta extraña tumba a modo de bello obelisco.

o esta otra con estos detalles iconográficos más que ver con el gremio al que de dedicaba el deudo que a otros motivos, aunque llama la atención la composición que forman el compás y la escuadra en grado de Compañero (Habrá que estudiar la masonería de la zona)

Ya me iba del cementerio, tras una buen pateada, cuando en una esquina me encontré con este mosaico que reproducía la organización del viejo cementerio, y del cual ya no se hacían eco los nuevos paneles,ahora que el Cementerio de Bilbao ha entrado en el Marchandaising de los recintos funerarios Monumentales, pues llama la atención como de alguna manera se hurta la memoria histórica

Y digo esto porque la parcela nº 63 que ha perdido su nombre, pero no su sentido , que muy bien recoge l viejo mural de azulejos está situado el Cementerio Civil de Bilbao. En otros cementerios tal lugar o destino ha sido consumido y consumado por el resto del recinto, pero aquí en Bilbao, se puede ver el recoleto sitial en el que se enterraban los “rojos” y los heterodoxos…. protestantes, judíos… etc

El vuelco del corazón fue tan grande, que volví a andar todo el cementerio para ver en medio de aquella maraña de familias tan católicas como así lo atestiguan los enterramientos, que era lo que me podía deparar un recinto como ese , si es que aún existía. ¡ Y existe¡

Allí resguardado de las miradas y la visitas, con entrada trasera, como corresponde a los ultrajados heterodoxos está un pequeño revoltijo de tumbas un tanto apiladas en medio de una gran pradería que en su día debió contener un mayor número de enterramientos, porque no me creo que Bilbao solo haya dado media docena, pero como ahora está de moda desaparecer ciertos enterramientos en tierra, pues digamos que esa moda y piqueta se ha llevado buenamente todo el enterramiento por delante.

Esperemos que hayan guardado las placas o lápidas, o haya constancia documental fotográfica antes del laboreo de la finca-jardín y tengamos fotografías del cementerio civil y de cada una de las tumbas, más que nada por aquello de la Memoria Histórica.

Porque mucho fijarse en las placas de las calles, pero de nuestros cementerios se va expurgando toda una memoria histórica importante.

Llegado al pie del recinto al que se les otorgaba morada a los heterodoxos me encuentro con varias cosas:

Vista general del recinto del Cementerio Civil de Bilbao

Una tumba judía dedicada al deudo D. Alejandro Jiménez… sin muchos más datos…

Parte trasera y delantera sobre la placa en la que se sustenta La Menorah

También este obelisco o media columna con paño dedicada a Felipe Carretero (socialista bilbaino también unas tumbas discretas con trísqueles y alguna tumbas más que expongo.

En medio de este conjunto neoclásico esta esta moderna tumba dedicada por su configuración a un evangélico, pudiera ser un Testigo de Jehová, en la cual llama la atención el cuidado que se tiene con la tumba del deudo, los recuerdos, las flores, y la estética que me recuerda mucho a la de los enterramientos de la etnia gitana.

Y en medio de todo ello una tumba que no me esperaba, era la del dirigente socialista asturiano, INDALECIO PRIETO muerto en Méjico en 1962, y parece ser que su familia ha traídos sus restos a este cementerio de Bilbao . Toda una sorpresa este recóndito Cementerio Civil de Bilbao

Textos y fotos @Victor Guerra

ASOCIACION AMIGOS DEL CEMENTERIO SAN MIGUEL (MALAGA)

No es muy común encontrarse con una asociación de Amigos de un Cementerio, y lo que son las cosas, buscando la inencontrable página de la Asociación Europea de Cementerios Históricos (ASCE), me topé con una página que me ha llamado la atención por su configuración y rigurosidad, y es la de unos estudiosos y amantes de lo monumental y funerario, como es el caso de la Asociación de Amigos del Cementerio de San Miguel de Málaga.

Espero que cunde el ejemplo.

En enero de 1996 nace la Asociación de Amigos del Cementerio de San Miguel con el propósito de reivindicar el patrimonio del camposanto y servir de foro de debate entre Ayuntamiento y propietarios para adoptar medidas tendentes a la recuperación de la zona monumental del cementerio.
El 26 de enero de 2003 el Ayuntamiento de Málaga aprueba una moción en la que reconoce la vigencia de los derechos particulares, y admite el uso futuro como columbario de los nichos y panteones de propiedad y perpetuidad.

HISTORIA

Bendecido en 1810, el Cementerio de San Miguel de Málaga (España) es considerado por los expertos uno de los principales cementerios monumentales de Andalucía y de todo el país. Su fundación obedece, como la de tantos cementerios españoles, a una Real Cédula de 1787 del Rey Carlos III en la que, por razones sanitarias, prohibe seguir enterrando en las iglesias y conventos. El acta de bendición puede leerse en el apartado de documentos.

El l cementerio en 1838.                                                    El cementerio hacia 1850.
Litografía de P. Poyatos.
Archivo Municipal de Málaga

San Miguel es una de las pocas necrópolis decimonónicas que han llegado hasta nuestros días prácticamente íntegras: la portada, la capilla, la mayoría de los panteones, las salas de pésame o de velatorios, aunque muy deteriorados, se han conservado desde el siglo XIX.

De estilo neoclásico, el cementerio queda cercado en 1829. Su capilla queda inaugurada en 1837, y es restaurada en 1848 por la familia Heredia. En sus sucesivas distribuciones intervinieron arquitectos municipales como Cirilo Salinas, Rafael Mitjana (1848), José Trigueros (1863).

En su interior, y siguiendo el concepto de cementerio monumental y romántico, las grandes familias de la burguesía malagueña del XIX construyeron panteones en los que utilizaron nobles materiales y que fueron firmados por prestigiosos arquitectos y maestros de obras. El primer mausoleo levantado fue el obelisco en memoria de Salvador Barroso, realizado en 1844 por Cirilo Salinas. Y a él seguirían muchos otros, unos doscientos cincuenta, edificados en los más variados estilos historicistas o eclécticos por arquitectos como Gerónimo Cuervo, José Trigueros, Joaquin de Rucoba, Diego Clavero, Manuel García del Álamo, Manuel Rivera Valentín, Rafael Moreno, Guerrero Strachan, etc.

El general Torrijos y sus compañeros fueron enterrados en San Miguel, antes de ser traslados a la plaza de la Merced

La escultura, aunque menos numerosa, está presente con obras de Adrián Risueño, Frapolli, Gutiérrez de León, García Carreras o el italiano Paulino. Destacan también las magníficas verjas y rejas de hierro, procedentes de las afamadas ferrerías malagueñas del siglo XIX.
Junto al interés artístico de la necrópolis, está presente en San Miguel la memoria de numerosos hechos históricos y las tumbas de personajes de proyección internacional, que pueden ver en el apartado de personajes ilustres.

La Congregación de Luz y Vela, propietaria de numerosos nichos en San Miguel

Las cofradías también son un hecho diferenciador en San Miguel. El Ayuntamiento, siempre con problemas de liquidez, recurrió a las cofradías y hermandades de la ciudad para lograr el cerramiento del camposanto, y dichas hermandades levantaron con sus paneles de nichos los muros que lo cierran. Muchas de estas cofradías edificaron posteriormente panteones en el propio San Miguel, y vendieron sus nichos a particulares. Entre las cofradías que tuvieron o tienen presencia en San Miguel: Viñeros, Sangre, Buena Muerte, Huerto, las hermandades de Ánimas de Ciegos, de Santiago, de San Juan, del Sagrario, etc.

Generalmente son las clases acomodadas las que optaron por el enterramiento en nichos, huyendo de la sepultura común, aunque la opinión sobre los nichos varía. Así, en un expediente conservado en el Archivo Histórico Municipal se hace referencia a una Real Orden de 1867 prohibiendo el enterramiento en nichos, orden que pronto cae en el olvido. El Ayuntamiento irá edificando nuevos patios con nichos, generalmente de alquiler, para acoger la demanda de una ciudad en crecimiento.

El cementerio de San Miguel está unido a los últimos doscientos años de la historia de Málaga y numerosos son los acontecimientos de los que ha sido testigo: el entierro del general liberal José María de Torrijos y sus compañeros, fusilados en las playas de El Bulto, y que posteriormente serían trasladados al monumento funerario de la plaza de la Merced; las epidemias, el entierro de destacados personajes de la monarquía, el republicanismo histórico, los enterramientos de la guerra civil, la autonomía andaluza, etc.

Con motivo de la clausura del cementerio en 1987 y de la reconversión posterior en columbario, han desaparecido la práctica totalidad de nichos y tumbas de alquiler, quedando el cementerio reducido a sus actuales dimensiones, que son las de los dos patios monumentales.
El Tribunal Supremo declaró nula la clausura en el año 1992 y reconoció los derechos de propiedad y perpetuidad particulares existentes en el cementerio, aunque no la posibilidad de seguir enterrando en estas propiedades

DIRECCIONES

CEMENTERIO DE SAN MIGUEL
Plaza del Patrocinio s/n. Málaga
Horario al público: de 10 a 18 horas, los 365 días del año.
Teléfono: 952 250 856.

EXCMO. AYUNTAMIENTO DE MÁLAGA
Concejalía de Economía y Hacienda.
Avenida de Cervantes. Málaga.

PARCEMASA
La sociedad municipal PARCEMASA se encarga de
la gestión del cementerio de San Miguel.
Las autorizaciones para la rehabilitación de panteones,
actualización de las propiedades, depósito de cenizas,
incineraciones para conversión de los nichos y panteones de
San Miguel en columbarios, etc.hay que solicitarlas a través
de sus oficinas.
Parcemasa / Parque Cementerio de Málaga
Ctra. Málaga Colonia Santa Inés-Campanillas, Km. 5
Apartado de Correos 801 - 29080 Málaga
Teléfono: 952 006 300 - Fax: 952 434 151.
Gerente: D. Rafael Toval Hérnandez.

ABOGADOS ESPECIALIZADOS CEMENTERIO
Dª María Ángeles Rivas Barceló.
Teléfono 952 22 42 22. Málaga.

CAPILLA DEL CEMENTERIO
Hermano José. Teléfono 690 128 326.
Se ocupa del cuidado de la capilla, también pueden
contactar con él para servicios de limpieza y
manteniendo de panteones y nichos.

Misas los domingos a las 17,30 horas.

ASOCIACIÓN DE
AMIGOS DEL CEMENTERIO
DE SAN MIGUEL DE MÁLAGA

HÁGASE SOCIO
La Asociación está abierta a todos los que deseen apoyar la recuperación de nuestro cementerio histórico. No implica pago de cuota alguna, es tan solo testimonial, y pueden sumarse no solo propietarios, sino cualquier persona que comparta nuestra defensa del patrimonio funerario. Para asociarse deben enviarnos un correo electrónic, indicando su nombre y dirección y si tiene algún vínculo concreto con el cementerio o no. ¡Gracias!

Email: jlcortiz@terra.es

Presidente: José Luis Cabrera Ortiz. Teléf. 649 59 00 90.
Secretario: Francisco José Rodríguez Marín.
Doctor, Profesor UMA.
Junta Directiva (por orden alfabético):
Dª Rosario Camacho Martínez. Catedrática Historia
del Arte UMA.
D. Alfonso Canales Pérez, Escritor..
Dª María Eugenia Candau Ramila. Arquitecta.
D. Jorge García-Rojas Dragón. Fotógrafo.
D. Héctor Márquez de la Plaza. Periodista.
D. Pedro Pizarro. Gestor Cultural.
D. Javier Rodríguez Barberán, Profesor Esc. Arquitectura Sevilla.
D. Alfredo Taján. Director Instituto Municipal del Libro.
D. Ciro de la Torre Fragoso. Arquitecto.

Webmaster de la página web de la Asociación:
D. Fernando Miguel Gámez de la Hoz.
Teléfono 639 919 871.
fgamezh@ya.com

 

Textos y fotos tomados de la página de la Asociación de Amigos  Cementerio de San Miguel

Que la tierra te sea leve Hermano Boeglin

Lo cierto es que la noticia de la muerte de este Hermano, al que apreciaba por su trabajo y tenacidad, y también por su claridad a la hora de exponer su visión de la masonería que dejó plasmada en su libro  Main Basse sur la Mainson Cadet? y que es uno de mis libros de cabecera para entender el Gran Oriente de Francia, , como decía me cogió fotografiando el cementerio de Bilbao, que para dar con él es complejo y complicado.

Sobre las tumbas los aviones, todo un símbolo

Sirva pues como es habitual entre los hábitos masones presentar nuestras condolecías de este modo, reproduzco aquí la esquela mortuoria al estilo masónico

Edouard BOEGLIN
2ème Grand Maître adjoint (2001-2003)
Conseiller de l’Ordre (2000-2003)
Conseiller de l’Ordre (1996-1999)

membre de la R.'. L.'. « Clemenceau » à l’O.'. de COLMAR

survenu le 16 avril 2009 dans sa soixante septième année

Les obsèques auront lieu le mardi 21 avril à 14H00 au Temple Saint-Paul à MULHOUSE

Gémissons !
        Gémissons !!
                Gémissons !!!
                                Espérons !

 

La ciudad de Mulhouse le recordaba de  la mano del alcalde de este modo

Edouard Boeglin, figura del  periodismo,  de la francmasonería, la cultura y la política, hoy ha muerto en su 67 año de existencia y como s consecuencia de una larga enfermedad.
Periodista de  las Últimas Noticias de Alsacia, luego “Alsacia”, hombre de cultura apasionado de historia, fue un importante Consejero  Municipal,  delegado al patrimonio,  y quien obtuvo e impuso la etiqueta para la ciudad “Mulhouse, ciudad de arte e historia”.
Miembro del  Gran Oriente  de Francia, creó varias logias en Mulhouse y Colmar.  Hombre de fuertes convicciones, fue miembro del SFIO, luego se acercó de Edgar Faure del que fue uno de sus más fieles  amigoa.  Se une a Jean-Marie Bockel en 1995 y se vuelve  ser Consejero Municipal  en 2001.

“Teddy BOEGLIN no ha dejado. Pierdo yo , y  la Ciudad de Mulhouse y todo el Consejo  Municipal, a un amigo, ardiente partidario de nuestra ciudad, promotor de su patrimonio y un artesano determinado por el orgullo de ser de Mulhouse.
Después de un combate encarnizado,  ha conducido el final, Teddy Boeglin se fue y le rindo aquí un homenaje sincero. Mis primeros pensamientos van a su mujer Gaby, sus hijos Vincent y Eric y toda su familia.
Su compromiso profesional, su pasión para la historia, su humanismo hasta el final hicieron él a un hombre enteramente dedicado al servicio del otro.
Mulhouse le debe su etiqueta ciudad de Arte e Historia, sabrá acordarse. “

Jean-Marie Bockel, Alcalde de Mulhouse

 

Vayan desde aquí mis condolencias a su familia y Hermanos

Bibliografia  masónica escrita por Boeglin:

• Le Grand Orient de France avec Alain Bauer (PUF, 3e édition 2006) disponible en  Amazon
• Anarchistes, francs-maçons et autres combattants de la liberté (Graffic-Bruno Leprince, 1998) disponible en  Amazon et à La Cale Sèche
• L'idée républicaine en France et en Europe (Edimaf) disponible en  La Cale Sèche
  
• Dreyfus Alfred, né à Mulhouse le 9 octobre 1859/ L'homme, l'affaire, la réhabilitation (Bruno Leprince, 2008) disponible en  Amazon
• Dreyfus. Une affaire alsacienne (Bruno Leprince, 2006) disponible chez Amazon
• La libération de l'Alsace: 19 novembre 1944-20 mars 1945 : jour après jour (Cetre F, 1995) disponible en Amazon

Víctor Guerra

BUÑOL: UN CEMENTERIO MASONICO

Los masones no hemos tenido mucha  suerte con los  cementerios.

Por un lado, estaba la cuestión de que el imperio de la religión católica hacía que muchos Hermanos rehuyeran sepultarse bajo signos masónicos, los cuales combatía ferozmente la Iglesia, no hay nada más que ver las Ligas antimasónicas de finales del siglo XXI del Obispo de Oviedo Monseñor Martínez.

Y a pesar de las creencias religiosas de muchos Hermanos, pues enterrarse por lo masónico o con símbolos masónicos significaba ir relegando al Cementerio Civil, o que la familia tuviera más de un problema, de ahí que veamos columnas rotas típicas de los enterramientos masónicos, pues con cruces añadidas.

Por otro lado, la barbarie franquista llevó su persecución hasta los cementerios, ya que la Iglesia no veía con buenos ojos que en su fértil simiente funeraria campearan símbolos masónicos, por lo tanto fueron erradicados muchos símbolos que pululaban por nichos y tumbas. Así  es como el día 21 de diciembre de 1938, Franco decretó que todas las inscripciones o símbolos de carácter masónico o que pudieran molestar a la Iglesia católica fueran eliminados de todos los cementerios de la zona nacional en el plazo de dos meses.

A esta destrucción también cooperó el que las logias  Capítulos, compraban sus espacios dentro de los Recintos Funerarios, y estos al morir los talleres y los deudos, pues han quedado algo como en una “tierra de nadie”, cuestión que se aprecia en algunos cementerios, como el de Valladolid y Badajoz ,  donde se pueden ver  tumbas masónicas abandonadas en medio del cuidado cementerio de turno, y  que  normalmente la gerencia del cementerio no puede tocar, pues no tiene potestad sobre ellas.

Todo ello, como digo, contribuyó a que la herencia masónica funeraria, pues en España sea un campo yermo, aunque hay excepciones como el  Cementerio de  Buñol (Valencia).

Me habló de este cementerio el Hermano Jass, de Valencia, e intenté verlo en varias ocasiones, pero me topé con horarios extraños, y un alto muro que encierra todo un tesoro. Por fin un día logré llegar a tiempo y me dediqué, con permiso municipal, a fotografiar  todo el cementerio.

Ya la tapia del cementerio, o sea la parte central de la entrada  llama la atención, por su clara filiación masónica.

Esa persistencia de lo masónico se aprecia en varios nichos de distintas épocas, tal y como puede verse en las fotos adjuntas:

  

En 1995 Los masones dejaron constancia también de su Homenaje a los Hermanos, tal vez haya sido uno de los pocas restituciones de la memoria histórica, y tan bella y llevada en silencio ya en 1995. Es una pena que no cunda el ejemplo entre las Obediencias españolas de recuperar algunos de esos espacios y tumbas.

   

Diversas lacas de Nichos de distintas épocas

 

 Una vista con la rama de acacia del Homenaje de  1995,, ignoro quien lo hizo…

                      

Modestas tumbas masónicas 

La clásica columna rota masónica  y una vista de la entrada del cementerio

Estando haciendo fotos, me encontré con el enterrador ,que me contó el porqué de toda esa retahíla de tumbas con símbolos masónicos que habían resistido a tiempos y barbaries, me comentó que el pueblo estaba muy dividido, a partes iguales, entre derechas e izquierdas, que además  parece ser que el pueblo está muy dividido en lo musical… y por tanto, en los tiempos de la represión , si alguien se pasaba pues la respuesta era inmediata, por lo que hubo un cierto respeto…

El hombre,además, estaba cabreado, porque al faltar sitio en una de las zonas del cementerio, está dividido como en dos, pues le habían enterrado a uno de los de la otra banda, no sé si musical o o política, en el sitio no adecuado, y estaba muy enfadado por esa invasión.

Por eso el cementerio de Buñol, llama la atención porque hay más cosas que un día expondré.

Textos y fotografías @ Víctor Guerra

ADIOS, UNA REVISTA FUNERARIA

No es frecuente encontrarnos revistas dedicadas a los temas funerarios, y menos aún en los quioscos  u en salas de médicos u otros profesionales, seguramente que da un poco como de yu-yu, que se dice.

Pero que no se vean, o que no se vendan tales revistas no quita para que estén de una u otra manera en el mercado, uno que ya empieza a convertirse en un maniático del coleccionismo funerario, no colecciono muertos ni ataúdes, me conformo con esquelas, Obituarios o necrológicas de los diarios, fotos de arte funerario , pues lo que decía , me hace ilusión recibir una cuidada revista titulada ADIOS.

Y se trata de la Revista de  Empresa Mixta  de Servicios Funerarios  de Madrid, y que cada dos meses saca  una cuidad edición, tanto en textos como en fotografías, viéndose la mano de la experta en la materia Nieves Concostrina como Redactora Jefe, y Jesús Pozo, como Director de la Revista.

En el número de este mes , se nos habla de los “cadáveres sin nombre, que cada día son enterrados en España pese al avance de la ciencia de la identificación.

Todo ello se combina con una serie de artículos sobre aspectos profesionales de lo que tenga que ver con los servicios funerarios, adjuntando noticias curiosas como que el Atlético Madrid, tiene sus propios columbarios.

No olvida la revista aportar siempre un trabajos sobre los cuidados para el final de una vida…. y siempre cuanta con una sección muy especial dedicada a los Cementerios en este caso al de Viena y todo lo relacionado con música.

Me gusta especialmente la sección de Tanatolibros, que saca adelante  Alicia Misrahi, que en este número habla de  libros como el de La dulce envenenadora de Arto Paasilinna; o Los Cementerios Civiles de José Jiménez Lozano en Seix Barral; o Muerte a la Americana  de Jessica Mitford, y que querido conseguir ya que lo publica  Globalrhythm, y no ha habido manera.

Una Revista para ilustrarse lo cual no es poco, y que debiera estar en más sitios que en los Tanatorios, por ejemplo en las Bibliotecas.

Víctor Guerra

'Departures', una película japonesa sobre las pompas fúnebres

El largometraje japonés 'Departures', que el domingo se alzó con el Oscar a Mejor Película Extranjera, arrastra al espectador al mundo poco conocido de los ritos funerarios a través del itinerario de Daigo, un ex violonchelista empleado en una funeraria.

Gran éxito en Japón, con 2,7 millones de entradas, y ganador de numerosos premios, 'Okuribito', traducido en inglés como 'Departures' ('Partidas'), será estrenada dentro de poco en más de 30 países.

'Departures' se impuso así a la premiada cinta francesa 'La clase', la israelí 'Vals con Bashir', la alemana 'El complejo de Baader Meinhof' y la austriaca 'Revanche'.

La acción se desarrolla en una provincia rural del norte de Japón, Yamagata, donde Daigo Kobayashi, interpretado por el actor Masahiro Motoki, regresa con su mujer tras disolverse la orquesta en la que tocaba desde hacía varios años en Tokio.

Daigo responde a una oferta de empleo de 'ayuda a las partidas', imaginándose que es una agencia de viajes. El ex músico descubre que en realidad se trata de una empresa de pompas fúnebres, pero acepta el trabajo por necesidad. Al entrar en ese mundo no muy conocido va a descubrir los ritos funerarios. Daigo oculta no obstante a su esposa en qué consiste su nueva actividad, en gran parte tabú en Japón.

"Deseaba descubrir el mundo de las pompas fúnebres", un ambiente poco conocido, explicó el realizador Yojiro Takita, de 53 años, en una entrevista con la prensa japonesa. Para preparar su filme, Takita asistió a numerosas preparaciones y ceremonias fúnebres.

"El ritual prevé lavar al difunto, maquillarlo, cambiarle los vestidos. Hay un ritual para recordar que ese cuerpo estaba antes lleno de vida", añadió. El realizador se sorprendió "con la diversidad de emociones que afloran durante esta ceremonia. Hay unos que sonríen, otros que dan testimonios de su gratitud de haber podido conocer a la persona fallecida".

Estrenado hace cinco meses en el archipiélago y ganadora de los más prestigiosos premios del cine japonés, 'Departures' también recibió el gran premio de las Américas en el festival de películas del mundo de Montreal y el premio del público en el festival de cine de Hawai. También ganó tres premios en la ceremonia china equivalente a los Oscar.

"Estoy muy orgulloso y honrado de haber sido nominado a los Oscar", escribió el realizador en su bitácora en internet tras haberse enterado de la noticia.

Según él, 'Okuribito' es una historia muy japonesa que muestra minuciosamente los ritos funerarios propios a su cultura, con la decadencia de una comunidad rural como telón de fondo. Sin embargo, añade el realizador, "el tema de la muerte es universal y puede ser comprendido por la gente en todo el mundo, más allá de las fronteras y los idiomas. Estoy muy contento".

Atraído por el tema del ocultismo, Takida había realizado hasta ahora 'The Yin-Yang master', 'The Yin-Yang master 2' y 'Ashura, la reina de los demonios', películas que ocurren en el Japón antiguo, pero llenas de magia y demonios.

El Oriente Eterno en las páginas Webs de la Masonería (GLSE)

Cuando uno visita las páginas web de las Obediencias, o de las logias, no suelo encontrar el apartado correspondiente que nos sería propio, aquel que debiera estar dedicado a los Hermanos que han pasado, a lo que los masones denominamos el "Oriente Eterno".

En ocasiones aunque tengan dicha sección, lo cierto es que no suele estar muy cuidada en cuanto a diseño, y menos aún, lo que no era de esperar que tal página no esté actualizada .

En España ello puede tener una explicación ya que la masonería es muy joven, y carece aún de un contingente de Hermanos difuntos, como para abrir una sección de ese tipo, y como además esta ese "mal fario" que hay sobre el tema de hablar de la muerte , pues eso la voluntad es mucha, la dedicación poca, y el trabajo pues queda a medio hacer.

Aunque ya he visto que el editar este nuevo espacio, hay Hermano que han montado su propio "Oriente Eterno Masónico" Felicidades.

Volviendo al tema una de las Obediencias que ha trabajado esta sección o apartado de dedicarle un espacio a los Hermanos "ausentes", es la Gran Logia Simbolica Española, (GLSE).

Se encuentra el citado apartado dentro de la pagina general de la Obediencia, y cuando se llega a ella uno se encuentra con un frontispicio , con un dibujo dedicado al Oriente Eterno, y tengo que reconocer y decir que es una portada preciosa, y ya me hubiera gustado tenerla a mí como foto para el título de este blog, pero por respeto a la Obediencia y al artista, he preferido dejarla, con mucho dolor de corazón, por la que actualmente ocupa el titulo de este blog.

Expongo el motivo-dibujo de la página Web de la Gran Logia Simbólica Española, dedicada a los "Hermanos Ausentes", un trabajo que aún no sé de quien es.. pero ¡ Felicidades ¡

Eso sí debajo de esta extaordinaria introducción pictórica, se encuentra la unica reseña de un Hermano , que ha pasado al Oriente Eterno: Roger Leveder, que es la única que se ha "colgado" en toda la sección, y que expongo para conocimiento de todos, y animo a que signa colocando a aquellos que pasan al Oriente Eterno.

Víctor Guerra

		IN MEMORIAM ROGER LEVEDER - 28.06.1998 Roger Leveder fue iniciado en la R.·. L.·. Minerva Lleialtat nº 1, al O.·. de Barcelona, el 13 de junio de 1981. Fue Venerable Maestro de la R.·. L.·. Hermes-Tolerancia de Madrid y de la R.·. L.·. Miguel de Cervantes de Barcelona. En el REAA alcanzó el Grado 33º y último. Fue Gran Maestre de la Gran Logia Simbólica Española entre 1987 y 1993.
	El 28 de junio de de 1998 ha quedado grabado a fuego en nuestro corazón como el día en que te perdimos, querido hermano Roger, como el día en que tu ausencia definitiva, brutal, inexplicable, nos dejaba el vació de tu fraternidad. Nunca antes había sentido de un modo tan intenso la tristeza y el dolor y –como dice a menudo Rospi, tu compañera- aun me imagino que me llamaras por teléfono o que aparecerás en casa para compartir unas horas de discusión interminable. En Collserola, en el funeral laico que tu habías querido, de la misma forma que tu vida y tu muerte fueron laicas, las intervenciones de algunos de tus amigos y, sobre todo, una emotiva y sincera carta de tu hijo Erwan, expresaron espontáneamente el dolor por la perdida, el amor por ti y la nunca agotada capacidad de asombre ante tu carácter, a menudo, imprevisible. Hoy, en el Templo, en el espacio sagrado en el que hemos dejado en el umbral los metales, es decir, los orgullos, las envidias y las incomprensiones, ya no puedo recordar las injusticias que algunos te hicieron padecer, sino solo tu trabajo cotidiano de obrero de la construcción del templo de la humanidad. Las viejas enfermedades infantiles de los francmasones como la cordonitis, nunca se te contagiaron, porque del alba al anochecer, en los seis anos de tu gran maestría, y antes en Madrid, y también después, tu vida era trabajo serio, riguroso, de reconstrucción de la Francmasonería liberal española. Al principio, toda la Gran Logia Simbólica cabía en tu Amstrad, casi de juguete, aunque donde en realidad la tenias, era en tu cabeza, y después –gracias al orden que tu impusiste- en la oficia de Avinyó, 27. Te alegraba levantar columnas de nuevos talleres y ponías en ello todo tu entusiasmo. Te acordabas de los nombres de todos y siempre estabas dispuesto a llamar a éste por teléfono o a visitar a aquél en su Oriente o a mandarnos a tus Oficiales de aquí para allá, desde una instalación de luces en Málaga a un comité del Clipsas en Ginebra. No te cansabas de ser pedagogo con nosotros, insulsos materialistas de pocos vuelos, para descubrirnos la espiritualidad del símbolo, las raíces del humanismo masónico, en una tradición universal que, desde los grandes iniciados, agrupa a todas las personas que han sido capaces de pensar en el hombre como en un ser libre. Aprendiste muy rápido la esencia de la Francmasonería como escuela de formación de ciudadanos y ejerciste enseguida del maestro sabio que la Orden necesitaba. Los Estatutos, el libro de rituales corregido hasta el cansancio, la decoración de los talleres, la búsqueda de las fuentes… hasta el video del Museo de Salamanca y la relación con los académicos especialistas en el tema fueron algunos de tus esfuerzos. Con un Norte muy claro, una masonería laica, liberal y progresista., asi con todas las letras, sin tapujos ni concesiones. Una masonería entendida como compromiso con los valores de la tolerancia y del progreso. Una masonería que describiste en tus escritos que habrán de publicarse de nuevo como instrumento de trabajo y de reflexión para todos. Joan Francesc Pont A MI MAESTRO Y AMIGO, ROGER LEVEDER (ALONDRA) Fue en Madrid, corriendo el año 1983. El Q.·. H.·. Roger Leveder, siendo él Maestro masón y yo Aprendiz, comenzamos la reforma de un piso en la populosa calle Bravo Murillo que, meses más tarde, se transformaría en el primer Templo de la GLSE en Madrid. De su propia mano, allí aprendí operativa y especulativamente qué significan las orientaciones cardinales del Templo, la gama de azules en la bóveda celeste, los tres, dos y un escalones del Venerable Maestro y de los Vigilantes, el damero en el centro del Templo, las tres columnas dórica, jónica y corintia, los candelabros de las Tres Luces, los cuadros de cada grado… Al mismo tiempo que íbamos construyendo el Templo físico, él, el Maestro masón, respondía a mis múltiples preguntas de Aprendiz sorprendido. Fue una época de construcción masónica en este Oriente madrileño, de tanteos, de aproximaciones, procurando no salirnos de la escuadra y el compás. Se trataba de una francmasonería incipiente, sin tradición, con gran escasez de maestros, en un Madrid poco dado al asociacionismo, a la disciplina organizativa aceptada. En estas circunstancias y quizás cometiendo errores, hubo un crecimiento desigual y no exento de conflictos. Pero gracias a ese trabajo callado y constante del Maestro Roger Leveder, hoy existen tres Logias en Madrid y con amplias posibilidades de seguir levantando más columnas. En nuestro largo y, a veces, proceloso caminar masónico, tu has sido el primer Maestro que ha marcado profundamente mi condición de francmasón. Hoy, Q.·. H.·. Roger, te recuerdo con una triste emoción y lleno de cariño y de agradecimiento, pues, a pesar de tu conocida reserva con relación a los problemas personales, en nuestras largas conversaciones madrileñas, hemos hablado de lo humano y lo divino como de todo lo relacionado con la francmasonería. Después de una corta, pero durísima enfermedad, llevada con esa entereza y dignidad que te caracterizaba (aun recuerdo nuestra reciente conversación, antes de ser intervenido, sumido en el dolor físico), has pasado al Oriente Eterno. En cierta ocasión, en tus años madrileños, hemos hablado de esa expresión. A pesar del Ritual Masónico Fúnebre, ninguno de los dos sabíamos muy bien lo que realmente significaba esa expresión de Oriente Eterno, pero lo cierto es que nos producía cierta paz interna, así como una especio de comunión cósmica, dentro de ese extraordinario y aparente caos de galaxias, de millones de estrellas y de mundos, de energía y de luz. No sé lo que hay al otro lado, pero me gustaría suponer que podría existir un mundo de luz creativa. Alberto Gonzalez Marcos NOTA: Textos tomados de la Pagina de la Gran Logia Simbolica Española.