Los Cementerios de Asturias: LLanes y su colección de cruces

Es típico en los viejos cementerios encontrarnos con esas colecciones de cruces que  de forma serpentina van jalonando por  entre las ondulaciones del firme de tierra los distintos yacimientos funerarios

Es de suponer que las primeros enterramientos católicos en tierra catolizada  fueran tachonados por unas simples cruces de madera y en ellas iría pintado o tallada alguna pequeña inscripción, como algunas veces hemos visto en viejos cementerios, generalmente castellanos, y que nos les hubiera afectado el síndrome de la modernidad y con ello iniciar un reconversión de todas las tumbas hacia ese nuevo aspecto de nuevos mares adoquinados de blanco y negro  que hoy presentan.

Cruces de madera en Cementerios

 

S Juan de Beleño (Asturias)                Patones de Arriba (Madrid)           LLanes (Asturias)

Como vemos estamos en presencia desde la sencillez y la modestia, y es evidente que en muchas ocasiones en presencia también de la pobreza, como bien se ve a veces en las tumbas de los infantes.

Pero está claro que la evolución llegó también a los Cementerios y pronto la Revolución Industrial  permitió el desarrollo de la fundición del hierro al sustituir las fuentes de calor y el nacimiento de nuevas formulaciones tecnicas como nuevos hornos, maquina a vapor . etc, lo que hace que las simples cruces de madera fueron sustituidas por otras que no solo aportaban datos sobre los finados sino que iban aportando una y variada simbología, me estoy refiriendo alas cruces de hierro fundido que aún se ven por nuestros cementerios,que también debieron ser muy simples hasta que con el paso del tiempo,  las circunstancias histórico-técnicas y  cierta prosperidad hicieron que estos simples símbolos funerarios  se fueran enriqueciendo en todos los sentidos.

    

Cruces de Fundición  en el Cementerio de Valdenoceda.

      

Ignoro si existe un trabajo de investigación sobre estos curiosos símbolos funerarios, sus modelos , formas, y simbología y la combinación con otros elementos como la cerámica, porcelanas. etc que debieron ser todo un sustento dentro de la industria de la fundición. En general las datamos desde 1830  y llega hasta mediados del siglo XIX.

Pero como se hacían estas cruces…?

Será dela mano de la historiadora  y Doctora en Historia  del arte Ana Jesús Mateos Gil, que trabajo sobre la presencia de estas cruces en los Cementerios de Calahorra quien nos los cuente:

El proceso de fabricación de una cruz de fundición es simple. Para obtener la pieza, era necesario crear un modelo, generalmente en madera (abeto para piezas pequeñas y nogal para las de mayor tamaño), seca, bien pulida y perfeccionada. A partir de este modelo se elaboraban los moldes en material refractario, generalmente arena mezclada con materia orgánica, en ocasiones estiércol de caballo ,para darles consistencia. Los moldes suelen realizarse en arena por ser un material económico, reutilizable (muy importante en el caso de los moldes desechables),permeable (permite la salida de gases), refractario (soporta altas temperaturas) y resistente (aguanta la presión del metal). 

Los moldes pueden ser desechables, es decir, que se rompen para expulsar la pieza, o permanentes, que se pueden reutilizar un determinado número de ocasiones. En este último caso cuentan con espigas para asegurar su perfecto encaje.

El molde generalmente constaba de dos piezas que correspondían a la parte

delantera y trasera de la cruz. Se reforzaban con cajas y se cerraban con fuertes ataduras para asegurar su perfecto encaje. Los moldes se realizaban por presión del modelo sobre la arena húmeda, que se compacta y puede cocerse para adquirir moldes cuentan con un bebedero cónico por el que se vierte el metal fundido o colada, uno o dos conductos principales con ramificaciones para permitir la entrada del metal en todos los intersticios del molde y conductos de ventilación para permitir la salida del aire y de los gases procedentes de la fusión. En el caso de las cabeceras huecas, podían realizarse por medio de moldes con alma interior o fundiendo las diversas partes por separado y soldándolas posteriormente.

Una vez obtenido el molde, se recubre de un material como polvo de hulla, carbón de leña, talco o grafito para evitar que el metal se adhiera al molde. Se vierte entonces la colada de hierro fundido por el bebedero, por gravedad, y se deja enfriar. Una vez frio se desmoldaba la pieza, se limpiaba con arena y se eliminaban las barbas e imperfecciones con buril y lima. El resultado es una pieza de baja porosidad, buen acabado y alta exactitud dimensional.

 

Las cruces eran terminadas en destino por el herrero y eran las empresas de pompas fúnebres las encargadas de adquirir, almacenar y colocar estas cruces, que se sellaban con yeso y limadura de hierro.14 El empresario podía añadir una imagen del crucificado y una placa con los datos del difunto. Un pedestal de piedra u hormigón mantiene la cruz en pie. La cruz cuenta con vástagos que se introducen en las encajaduras dispuestas por el cantero y que se rellenan de plomo fundido. 

 

 

Cruces de hierro en el Cementerio de Pola de Gordón

 

En ocasiones, con la encajadura desaparece de la vista la marca de la fundición. Generalmente estaban pintadas de negro, con algunos detalles en gris plateado.

 

Pues bien,  en el Cementerio de LLanes hay una pequeña colección de estas cruces que les expongo a continuación:

   

Cruz con ángel orante  y cristo crucificado                               Virgen orante

   

Diversos modelos de cruces de hierro fundido

     

Reciclaje de materiales en LLanes

Es una pena que estas cruces se pierdan en el olvido, cuantas de ellas no habrán quedado sepultadas por los escombros pues ya se sabe que robar en el Cementerio o llevarse estas cruces trae mal fario, por lo cual por ahí andan rodando.

Hace años le dije a un cura que regentaba el cementerio parroquial, y que tenía una buena colección de ellas, porque no las anclaba a los muros internos del Cementerio, para al menos asegurar cuya conservación y así lo hizo y hoy es un buen ejemplo de recuperación.

texto y fotos @Victor Guerra

Los Cementerios de Asturias: LLanes y su noble francés (I)

 Hacía ya tiempo que no visitaba el Cementerio de Camplengo (LLanes), antes estaba un tanto difícil de acceder hasta el, porque había  un laberinto de carreteritas para llegar hasta sus inmediaciones, hoy pasa a su lado una circunvalación y por tanto es muy fácil de localizar.

Lo que primero llama la atención es lo cuidado que está, lo cual patentiza que ha habido diversas remodelaciones, y cambios de estructura.

   
Puerta principal e Iglesia

Lo que llama la atención es la imponente iglesia que se levanta en el medio del campo funerario, como centro de  todo el reparto espacial. Aunque de esa monumentalidad inicial luego no se corresponde con una monumentalidad en el repertorio funerario, donde destacan tal vez los panteones de los Fuentes-Cabrales  y Pellicoy y Vega y los Saro… que iremos tratando en otras entregas, el resto del cementerio tiene como digo otras peculiaridades que iremos desentrañando, pero en general se aleja bastante de lo que pudiera ser el reflejo del concepto “indiano” que comprobamos paseando por las calles de Llanes, donde por doquier nos asaltan los restos de la llamada “cultura indiana” reflejada en Casonas, jardines, etc.

 

El resto de los enterramientos son más horizontales y la verdad es que en general destacan más bien poco, aunque a buen seguro que detrás de cada uno hay toda una historia, como la que puede haber detrás de una tumba al pie de la capilla en su lateral izquierdo, sencilla  y coronada con una Cruz patada  o Cruz del Templo, y cuyo catafalco está dedicado a Charles Yvon Raoul Marie Huchet, Marquis de la Bedoyère.

Aspectos de la tumba del Marqués de la Bedoyere


Por los datos sabemos que nació  el 4 de marzo de 1872 y que murió el 17 de febrero de 1972 y  eso es lo poco que da de sí el epitafio de su tumba

Y lo cierto es que poco más da el rastreo de su vida por los parajes llaniscos, lo cual pudiera explicar su enterramiento en Llanes; creo que alguien me comentó que si era un jacobita en peregrinaje hacia Santiago y muerto en  LLanes, aunque las peregrinaciones en 1942 no eran como muy usuales, o tal vez su estancia en Llanes tengan algo que ver con temas pesqueros.

El caso es que poco sabemos, sin ir a los archivos parroquiales y lo que podemos adelantar es que estuvo casado con Marie Guibert, cuyo matrimonio  se celebró en 1895 y de cuyo fruto nació Charles Xavier Huchet de la Bedoyere. (2-12 1896)

La Bedoyere, apellido de rancio abolengo francés , proveniente de nobles y militares, y por parte de madre eran más bien comerciantes.

Su alta alcurnia se confirma por esta ·”etiqueta”: “Copia de la confirmación de armas a Charles Yvon Raoul Marie Huchet, Marqués de la Bedoyère de Rosmead House, Co. Westmeath, hijo de Luis María Alexis Huchet, Marqués de la Bedoyère, por el Excmo. Mildred Charlotte, hija única de Fulke Southwell, 1er Barón Greville y descendiente de una antigua familia”

.

Tal vez  podamos estar hablando de viejos católicos franceses emparentados con las casas de Irlanda… como puede parecer esa relación con la Rosmead House?

 

De las actividades pesqueras y comerciales algo sabemos por esta noticia que reproduce el periódico The New York Times: LONDRES, 12 de enero 1914. - La concesión de la pesca extensiva en aguas mexicanas fue objeto de una acción legal ante el Tribunal Superior de Justicia a día.Fue traído por el Conde Raoul Marie Huchet de la Bedoyere, un noble francés, en contra de Leon J. Gabriel, que se describe como un ingeniero americano, para recuperar los daños por un supuesto incumplimiento de contrato.

Al final hay otra nota más adelante en la que se comenta que el juicio lo ganó el noble francés pero con resultado de una indemnización simbólica.

Y aquí se acaba la historia de esta modesta tumba de un noble francés en tierras asturianas, en tierras donde por cierto hubo también presencia “gabacha”  con motivo de las distintas escaramuzas contra el francés en la llamada “Guerra de la Independencia”.

SI alguien puede aportar alguna noticia más, este es el momento.

Texto y fotos @ Victor Guerra

 

PERSONAJES DE TOULOUSE, en TERRE CABADE

Tenía ganas de visitar  el Cementerio de Terre-Cabade, tras tanto paseo melancólico por el Capitolio, y la búsqueda kirsch que tantas veces hice. Llegó pues el momento de que el gran cementerio tolosan pudiera ser recorrido con calma, aunque sin ningún plan previsto, pues el destino era otro más al norte, y Tolouse era ahora una parada intermedia obligatoria.

Así fue como recalé en el cementerio de Terre Cabade, de Toulousee, al que José María Gironella dedicó en el ABC de 1953 un artículo. Hoy estamos ante un cementerio distinto, cuidado y esplendoroso, si se puede decir de un sitio al que van a parar todos los “previsibles”.

Con ese vagar sin rumbo me encontré con la tumba de  Marcel Langer, no tenía ni idea de quien podía ser, pero su tumba  en la que especifica que fue un Coronel de Resistencia ya merecía la penar inmortalizar tal tumba, coronada por su busto.

Marcel Langer nació en 1903 en Polonia, SU familia huye a Palestina debido a las persecuciones contra los judíos. Terminará militando en el Partido Comunista de Palestino y falleció en prisión de Saint-Michel de Toulouse, era un miembro de las Brigadas Internacionales (Brigada polonesa) Casado con la española Cecilia Molina.

Una de los monumentos funerarios que llama la atención en el Cementerio de Terre Cabade es el mausoleo que dedicó la Villa de Toulouse a Armand Duportal, fundador del Diario L´E,mancipation (1848), fue deportando  en 1851 ya que dirigió la efímera insurrección comunalista  de 1871. Cuestiones que se recogen en la placa que adorna su tumba.

Salamon (1810-1850) Era un escultor, y en concreto fue el autor de la estatua de Duranti (1845) (primer Presidente del Parlamento  de Toulouse), cuya estatua  situada en la sala de los Pasos Perdidos de Palacio de Justicia.

En este paseo no podía faltar encontrarme con los simbolos masónicos

 

Otro de los monumentos grandiosos de Terre Cabade es la tumba de B. Pierre-Louis Deffes, autor de la Misa Solemne (1857) “La Clef des Champs (1857) A pesar de estos honores oficiales, la carrera de Deffes "estaba llena de dificultades. Luchó por años para conseguir su óperas escenificadas en París y durante gran parte de su vida, sus composiciones se aprecia mejor en Alemania.Disgustado con la política musical en la capital francesa, regresó a Toulouse en 1883 y se desempeñó como director de su conservatorio hasta su muerte. La contención expresiva y la puntuación delicado estilo Deffes "tuvo alguna influencia en Delibes, Massenet y Fauré.

  

Otra de las tumbas impresionantes es la de la Familia Toulza. en concreto veremos la tumba dedicada a Auguste Toulza, trabajado por A. Carrier.

   

Tres ejemplos de tres estéticas,  y tres formas de entender la  vida.

Víctor Guerra

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Valle Inclán y la Soledad compartida en Bosaca

El paseo por  el Cementerio de Bosaca (Santiago de Compostela) me deparó varias sorpresas que ido reseñando a lo largo de varios post que he ido pergeñando a los largo de estas semanas.

Otra de las cosas que me llamaron la atención fue a la entrada del cementerio a la mano derecha, un gran capa arbórea de distinto pelaje  daba sombra a varios catafalcos funerarios. 


Bajo esa capa me encontré con la sorpresa de toparme  con la tumba de Ramón María del Valle Inclán, que no sé porqué no me hacía la idea de encontrármelo en Santiago.

A Valle Inclán lo leí  durante el año 74-75 en lo que durante algún tiempo fue mi morada allá en tierras de Valeixe (A Cañiza) en aquella casona gallega donde la galleguista Xacome García tenía toda la amplia bibliografia  galleguista; Inclan, Castelao, algunos de ellos luego supe que eran Hermanos de una cofradía en la que yo terminaría años más tarde.

En  aquellas tierras , leí Luces Bohemia, Tirano Banderas, y tantos otros libros de otros tantos autores.. pero dejemos los recuerdos en ese cementerio y a la sombra allí estaba Ramón María del Valle Inclán

En esa majestuosa sombra  también estaban  Antonio Fraguas que en 1976 creó el Museo del Pobo Galego  y la otra es del Archivero Pablo Përez Constanti.



Víctor Guerra.

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Banqueros, Comunistas y Heterodoxos en Galicia

Pasear por los cementerios sin rumbo no objetivo fijo es lo que trajo consigo la visita del Cementerio de Boisaca de Santiago de Compostela, que uno saca fotos de aquello que le llama la atención, por una y mil circunstancias, y luego se encuentra con sorpresas… como este ángel guardián del Panteón de los poderosos Bescansa

Curiosa tumba erigida pro su esposa e hijo a Antonio Lodeiro Raposo, que casualidades de la vida cuando uno coloca su nombre en San Google, pues le aparecen una serie de citaciones administrativas, y hasta 324 gallegos dieron como persona muy influyente en el año 2009 a Antonio Lodeiro Raposo, que como podemos ver dejó muy claro , y en plan calendario cuando fue su muerte o fue enterrado , en todo fue un lunes día 5 de Noviembre de 1955 a las seis de la tarde. Por si hubiera menester saber tal cuestión.

Tumba del líder del Partido Comunista Obrero Español: Gumersindo Costoya Gomez, que fue candidato por este partido en las Elecciones a Diputados en el año 82, y que deja patente su militancia con los potentes símbolos comunistas.


      

Esta sencilla tumba, me llamó la atención y no me digan porqué, pero luego cuando busqué en la RED, encontré que dicha tumba estaba relacionada bastante con mi niñez, pues el SIMEON GARCIA DE LA RIVA, era nada más ni nada menos que el dueño de Almacenes SIMERON y de la Banca Simeón.

  

O sea que tenemos una simple tumba dedicada al finado Sr. Banquero SIMEON alejada de las pomposidades que se ven por el cementerio de Boisaca, y eso llama mucho la atención cuando se conoce al personaje tal vez la austeridad riojana se refleja también en esa consideración de la muerte.

Paseando por el cementerio gallego de Santiago de Compostela. nos encontramos con esta otra tumba.

Tumba de José Pasin Romero, Es todo un personaje (era miembro de la UGT y del PSOE) de las primeras ornadas socialistas de finales del siglo XIX , y que el mismo se describe en una declaración que hace sobre el asesinato de dos de sus hijos. Fue un organizador de la Federación de Obreros y Agricultores de Santiago de Compostela, fundó el periódico “La Defensa” y luego otro “Lucha Social “ que fue el órgano de Federación de Obreros y Campesinos.

Fue el primer Concejal Obrero de Santiago, y cuya militancia le trajo como represalia la muerte con el “Glorioso Movimiento Nacional” la muerte de sus dos hijos Marcelino y Modesto

   

A s u lado reposa la fosa de su hijo MODESTO PASIN

Aquí les dejo con la carta de un republicano (Modesto Pasin) gallego condenados a muerte (1936-1948)

“A mis queridos padres y hermanos.

Ante las escasas horas de vida que me quedan, he de rendir tributo a aquellos que me dieron el ser, y una conciencia justa de todos los problemas que aquejan a la humanidad.

De mi madre recibí cariño y un sinfín de sacrificios en mi infancia, y la de mis hermanos. Una constancia de mártir con sus primeros hijos enfermizos, y los desvelos para ayudar al marido, a mi buen padre, a buscar recursos. ¡¡ Todo lo que se diga de una madre es poco: la mía fue de las ejemplares ¡¡.

De ti, padre mío, aprendí a luchar en beneficio de los indigentes, de los desheredados. Tu honradez inmaculada, que tus hijos la conocemos bien, por el exceso de privaciones del que nos hiciste objeto, antes de renegar de tus postulados redentores, me marcaron la pauta a seguir, enrolándome en el Partido Comunista, de Lenin, Stalin y otros tantos apóstoles del proletariado.

Quiere esto decir, queridos padres, que me honro por dos conceptos al entregar mi vida a los verdugos fascistas. Llevar apellido tan honrado, y ser comunista.

Fui buen hijo, ayudé a mis viejos hasta avanzada edad, treinta y dos años, a criar a parte de mis hermanos. Bien quisiera poder hacerlo con vosotros en las postrimerías de vuestra vida.

Muero con toda entereza revolucionaria acordándome de vosotros, de mi pobre compañera, a quien no abandonaréis y a mis hijos, y de mi partido, que terminó, por sus concepciones de la revolución, por forjar esta conciencia revolucionaria que ha de enorgullecernos.

Voy a hacer compañía al hermano mayor, al pobre hijo y hermano.

Me siento feliz y reconfortado por su ejemplo. No os olvidar de Sofía y los niños, esta es muy buena, lo merece todo.

¡ Atenderla ¡ . Salud padres y hermanos.

¡ Viva la revolución ¡ ¡ Viva el Partido Comunista ¡

Otra de las heterodoxas tumbas gallegas que se reparte por Boisaca es la Diego BERNAL LOPEZ, nacido en 1940 en Santiago


Esta es su tumba que rompe algún que otro molde estético en el clasicismo de Boisaca.


     

ªA las piedras de Santiago, que tan felices andaban estos días asoleándose para curar las largas humedades del invierno, se le congeló la sonrisa. Con la muerte, a los 60 años, del periodista Diego Bernal López, Compostela sufrió una amputación: como si ya nunca más volviera a tañer la Berenguela, la campana de la catedral; como si se marcharan al galope los caballos de granito de la plaza de Platerías o como si se evaporasen todos los barriles de ribeiro en las tascas de la Rúa do Franco. La pasión de Diego Bernal por su ciudad fue mucho más lejos de los libros y los centenares de artículos que escribió, de los millares de anécdotas que recogió o él mismo fabuló, de los pregones y discursos que pronunció. Diego Bernal había logrado convertirse literalmente en parte del paisaje compostelano. De súbito, en una esquina cualquiera, el paseante despistado oía una voz, notaba el olor de un habano y, enseguida, sin aviso previo, le asaltaba un comentario mordaz o un nuevo chiste sobre curas. Y allí estaba Diego, una presencia tan antigua como las columnas de los soportales en el casco histórico.

Durante 31 años, Bernal trabajó en la agencia Efe, de la que fue delegado en Galicia y Asturias. No hay un solo medio de comunicación en Galicia -escrito o audiovisual- que no lo acogiese alguna vez como colaborador. Jubilado en la agencia pública, ahora andaba embarcado en nuevos proyectos: un diario digital y una cadena de radio. Él, que tanto ruido despertaba siempre a su alrededor, se fue del modo más discreto. Una enfermedad súbita y fulminante hizo que la noticia de su muerte sorprendiera incluso a muchos de sus conocidos. Tal vez quiso ahorrarse despedidas previas para permanecer fiel a aquella ocurrencia de su admirado Julio Camba que él solía citar tan a menudo: 'Todas las pompas son fúnebres'.

Obituario fue escrito por José Hermida, 08/08/2001

Textos generales y fotos @ Victor Guerra

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