PASEANDO POR EL CEMENTERIO DE DOS PLAZERES (Lisboa)

Realmente para un provinciano de los barbaros países de Norte de España, salir a las urbes europeas como Lisboa (Portugal), es encontrase con otra dimensión de ciudad  que tiene  como no podía ser menos su representación en sus cementerios.

Lisboa tienen dos grandes cementerios San Jôao, más republicano y variado , y Dos Plazeres, más noble y tal vez más monumental. Por ellos dos paseé durante mis cortas vacaciones estivales de 2012, una visita de dos días a cada uno de ellos, y la verdad es que cada rincón bien merece unas cuantas horas, en homenaje a ese descubrimiento este post, el primero del años 2013.

Lisboa como digo es una ciudad enorme, diversa, plural  donde cada calle cada portal es toda una sensación de descubrir algo distinto, y pese a su urbanidad y vocación turística, da la impresión de que estamos en otra orbita. La verdad es que viniendo de España sorprende encontrase con una ciudad que tiene tantos tintes europeos, tal vez la presencia del puerto, y de las exportaciones vinícolas,  han hecho de Lisboa una ciudad tan cosmopolita al menos en su urbanismo.

Y como antes decía, el Cementerio de Dos Plazeres es su más viva representación.

En la parte occidental de Lisboa, en el barrio (o “freguesia”) de Prazeres, cerca de Campo de Ourique, se encuentra un cementerio que reúne en sí estas dos características, y que es el más extenso y sugestivo de la capital portuguesa: el Cemitério dos Prazeres (en castellano “Cementerio de los Placeres”). En este barrio tradicionalmente vivían las familias más ilustres de la ciudad, por esta razón el Cementerio dos Prazeres tiene un aspecto monumental, exhibiendo diversas obras de arte (principalmente escultóricas y arquitectónicas) del siglo pasado y una alta calidad de los materiales utilizados en su construcción. Paseando por sus espacios (que son verdaderas calles) es fácil olvidar que nos encontramos en uncementerio porque la mayoría de las sepulturas son casas con puertas, ventanas, y lo más extraño es darse cuenta de que su atmósfera es casi acogedora. El cementerio también tiene una vista hermosa sobre y puente XXV de Abril y el Tajo.

Este complejo tiene una historia peculiar porque fue construido en el año 1833, cuando el brote de una epidemia de cólera hizo urgente la creación de un lugar para reunir sus centenas de víctimas. Tal vez, asociar la génesis de este espacio con los placeres epicúreos no sea la mejor idea del mundo. Y sin embargo este cementerio tiene un gran valor histórico y artístico, y cuenta con una zona especial, denominada “el rincón de los artistas”, donde reposan personalidades de la cultura y el espectáculo, pintores, escritores y músicos, entre los cuales se encuentran António Gedeão (poeta, ensayista y dramaturgo, también autor de diversas obras científicas bajo su  verdadero nombre, Rómulo de Carvalho), Cándida Branca Flor (reconocida cantante portuguesa), Mário Cesariny de Vasconcelos (poeta y pintor, considerado uno de los mayores exponentes del surrealismo portugués), Bernardo Santareno (considerado unánimemente el dramaturgo del siglo XX más influyente del país). Una curiosidad es que recientemente fue trasladado al Panteón Nacional el cuerpo de Amália Rodrigues, célebre cantante de fado portugués, antes enterrada también en el cementerio dos Prazeres.

Aquí se encuentra también una singular construcción funeraria: el Panteón Palmela. Construido en el año 1849 por el duque de Palmela, este templo es un proyecto de José Cinatti (arquitecto que perteneció a la masonería), y muestra en su interior estatuas de Canova, Teixeira Lopez y Camels.

Se puede llegar al Cementerio dos Prazeres con el autobús 28 desde Camposanto. Es posible organizar visitas guiadas para grupos entre 3 y 15 personas, hay servicios higiénicos y una oficina de informaciones donde poder pedir un mapa detallado. (Fuente LISBOA BLOG)

Nada más llegar llama la atención su monumentalidad:

   

Paseando por entre sus cientos de panteones, (Jazigos) una se da cuenta de la grandiosidad del trabajo de escultores y canteros, que dejan su huella y marca en los panteones de nobles y burgueses

El valor iconográfico del Cementerio de Dos Plazeres ya lo hemos visto en varias entregas como la representación de la flora pétrea, o las representaciones gremiales en los frontales de los panteones, donde los yacientes, dejaron mandado que se representaran sus herramientas. y que ha he venido publicando en varias ocasiones.

Unido todo ello a la rica simbólica de todo tipo y naturaleza

Su escultórica:

Sus rejerías y puertas:

Esto es en suma y mucho más el Cementerios Dos Plazeres, visto por un españolito de a pie.

Texto y Fotos@ Víctor Guerra

FELIZ AÑO 2013

DESDE ESTE BLOG TE FELICITO LA ENTRAD DEL NUEVO AÑO 2013

Victor Guerra

SIMBOLIOCA GREMIAL CEMENTERIO OS PLAZERES -PORTUGAL

De las cuestiones que más me  han llamado poderosamente la atención en la visita que he hecho este verano del 2012  a los cementerios portugueses  han sido varias,  por un lado la gran manifestación de símbolos masónicos en las diferentes tumbas  y que expondré un día de estos en este mismo blog;  otra cuestión de la que ya escribí  fue la representación de la flora pétrea en las tumbas; y también lo hice con otro post, donde traté  sobre el saludo de dos manos que se ve en muchas tumbas, estrechamiento de manos.

Hoy le toca pues a otro paradigma como son las  representaciones de gremios y corporaciones que con tanta profusión he visto en los panteones tanto de los Cementerios lisboetas de San Joao, como de Os Placeres.

De las antiguas marcas de los Maestros Canteros, que se hacían en todo tipo de edificios con la intención de cobrar sus emolumentos hemos ido pasado paulatinamente a otro tipo de manifestación más rica tanto en la ejecución y talla como en su expresión, y que no trata de cobrar nada , sino de expresar la condición gremial del finado.

La verdad es que a los temas que toca este blog, no se le dedican muchas horas los investigadores, y por tanto a este tan concreto de los universos simbólicos de los gremiales, en todo su extensión y estructura apenas si he encontrado bibliografía al respecto, por lo cual habrá que apañarse con lo que uno pueda ir discurriendo al respecto.

Vemos pues una cierta evolución en las diferentes simbólicas que se dan en los enterramientos, por un lado de la expresión sucinta que quien es el finado simple y llanamente  como se puede ver en enterramientos del siglo XVIII, donde apenas si se observan grandes diferencias estamentales al menos a la hora de manifestarlo en la tumba, por eso llama la atención ver sencillas tumbas dedicadas a militares o prohombre de la zona.

Placa en la tumba de Henrique Lopes  Con su uniforme y el ancla de los Marinos

Pero será  en el siglo XIX, donde habrá toda una segmentación social en el ámbito urbano que se va a transferir  como no podía ser menos a los enterramientos.

La fuerte representación gremial de los siglos anteriores al XIX , va a tener en este último siglo una fuerte  en una fortísima  presencia en el seno de la simbólica funeraria, eso sí con mayor acentuación en uno u otros sitios.

Está claro que ya no solo hay que expresar la dignidad o cargo, o cuna de nobleza, sino que la potente clase artesanal, derivada hacia una importante y vital clase burguesa industrial ha querido dejar huella de su digno oficio, o empleo. de este modo paseando por los enterramientos lisboetas podemos asistir a muy diferentes expresiones y tallas que quieren patentizar la ocupación del finado, y que evidentemente solo parecen querer y poder mostrar los más ricos, las clases  media y altas urbanas, ya que este tipo de representaciones son más escasas en las zonas rurales, donde se da otro tipo de representación más escala social que gremial.

Cementerio de Os Plazeres (Lisboa)




Representación Simbólica gremial referente al Músico lisboeta  Antonio Guilherme Cossoul

Este famoso músico lisboeta fue nombrado  Capitán-Jefe de los Bomberos Voluntarios ya que de las reuniones de algunos prohombre en la Farmacia Azevedo, en las que participaba Cossoul, salió la idea de conformar un Cuerpo Voluntario de Bomberos del cual formó parte, viniendo su nombramiento por parte del rey Don Luis 

En este sentido también tenemos otra tumba dedicada a la familia Wagner con un símbolo musical en general bastante simple. (tumba 4351- 31)

Panteón del contratista Mandel Maria D´Souza

En dicho cuadro simbólico podemos ver las representaciones del gremio fabril , junto con las construcciones y el símbolo que puede dar lugar a equívocos al ver la vara de Esculapio (medicina) y las dos serpientes y dos alas (caduceo) que viene siendo el símbolo del Comercio (1)

Entre los antiguos griegos el caduceo lo llevaban los heraldos y los embajadores como distintivo de su oficio y como marca de inviolabilidad personal, porque era el símbolo de Hermes, el mensajero de los dioses.

Llama la atención en la parte superior del cuadro la presencia de un compás y la escuadra presidiendo el cuadro instrumental. Ignoro si Mandel María de Souza fue o no francmasón, aunque no deja de haber una curiosa colocación de ambos instrumentos alejada de la típica colación masónica.

Panteón de Joao Jose Vasques.  El panteón es propiedad de la Asociación de Empleados del Comercio y la Industria. (panteón 2169-- 48)

De nuevo el símbolo del Comercio, un tanto aligerado, con la expresión más industrial que es la rueda dentada, y un elemento que también se usó en masonería como la colmena (laboriosidad) y en este caso la presencia imponente de la mujer, con un curiosidad y es el que símbolo del comercio está al revés.?

Otra representación, digamos que más simplificadora pero a la vez sujeta a posibles interpretaciones masónicas es el panteón de la familia Mattos dos Santos, donde a cada lado de la puerta podemos ver dos paneles simbólicos: a la izquierda  de nuevo la colmena acompañada en ocasión de una hoz y una rama de vid, y el lado derecho de la puerta tenemos  el un cartabón, un Compás y una plomada.

La señora Adelaide Soares Costa, mandó edificar este panteón a la memoria de sus laborioso marido Luis Manuel da Costa, que por lo que se desprende del paño simbólico gremial se dedicaba al comercio de ultramar, representado todo ello por el caduceo del Comercio, el ancla y los remos, y los fardos.

Esta es otra cuestión muy típica que he visto en los cementerios portugueses, el edificar el panteón en recuerdo del cónyuge, y por ello vemos que muchas Señoras ordenan, y queda casi inscrito,  que mandar levantar el Panteón en la memoria de su marido, y viceversa.

Mucho menos complejo, pero no por ello menos bonito esta otra representación del fiando que yace en el panteón que también debió dedicarse al Comercio marítimo.

Estamos ahora ante uno de esos paños  simbólicos extraños, donde vemos toda una simbiosis de elementos como los instrumentos del pintor, un marco a modo de Escuadra un enorme Compás, un complejo ramos de rodas, crisantemos, un girasol, capullos de opio, y hojas de laurel, y las antorchas de la vida y la muerte. Ignoro a quien perteneces este bello panteón que por la prisas no recogí de quien era.

   

Nada más entrar en el Cementerio de Os Plazares, lo primero que se encuentra uno es  esta panoplia de herramientas encerradas tras una reja de protección que recuerda el enterramiento de  Severiano Joao D´Abreu , y que representa todo el entramado de herramientas de los canteros com officina de (Marrão Phot. Rua da Caldeira nº 58 Lisboa) - Canteiro na calçada da Combão nº 90, Lisboa",

Tumba dedicada a Gregorio Nazianzeno Do Rego Ingeniero naval y profesor de la Escuela Naval del Ejército.

Uno de los más extraños murales simbólicos gremiales  sea este, y que dada la presencia del grifo haya inclinación por endosárselo a un fontanero, y que para mi que es referente a un trabajador ligado al hojalatería o fundidor. Se trata de la tumba de  Domingos Coelho da Sª y de su señora Maria Henriqueta da Congeiacao e Sª-

De nuevo estamos ante un industrial del tallado de la piedra, o de un marmolista dada la presencia de las herramientas el capitel y el busto de un niño.

Placa de Bronce en el jazigo de Antonio Rodrigues mandado hacer en su memoria por su madre, y en cuya placa de representa los útiles del herrero.

(1) Navarro F. Diccionario crítico de dudas inglés-español de medicina- Madrid: McGraw-Hill, 2005; pag 146

Fotografias textos @ Victor Guerra

AQUI YACE … de Marta Sanmamed

Fotografía de Javier de Dios, Editor del Blog CUSTODIA COMPARTIDA

En este colegueo  de aficionados y profesionales en los temas funerarios o cementeriles, o necrófagos (que de todas las manera nos llaman) y que nos reunimos en  el “facebook”  en tornos al grupo de "APOYAMOS A LA RUTA EUROPEA DE CEMENTERIOS", se encuentra una de sus integrantes:  Marta Sanmamed, la cual profesionalmente está adscrita a la iniciativa de PERVIVE, aunque sus dedicaciones también son otras... como recoge su pagina web:

Traer a Marta Sanmamed, hasta este pizarrón que hasta hace pocas horas que yo sepa no se ha muerto, por tanto el motivo es porque ha escrito un libro sobre Cementerios, tumbas, epitafios y esquelas, salpicado de anécdotas e historias.

La verdad es que el libro de Marta Sanmamed, cuando uno lo abre y empieza a leer, lo primero que le asalta es el ritmo y el tempo que  ha marcado en este estilo de libros la “Concos”, o sea la gran maestra en el arte de contar historias sobre la muerte, los muertos y las “Quintanas” en los que estos habitan, que no es otra que  Nieves Concostrina.

Igual me estoy pasando de frenada y no es así  la cuestión,  y es mi subconsciente el fija al texto de Marta ese tempo radiofónico de la famosa  Nieves; pero no me voy a meter e términos de meta-lingüísticos, sino del libro que ha escrito Marta Sanmamed con un título un tanto extraño: Aquí Yace ..o no..”  que se ha publicado en la editorial Oberón.

Es un libro de texto y fotos, interesantes  tanto unos como los otros, aunque lo segundo deja bastante que desear, no por el material en sí,  sino por el estropicio editorial en el tratamiento de las fotografías en blanco y negro en unas hojas color crema, que hace que las fotos en blanco y negro hayan quedado como “unas hostias a un padre”, la parte gráfica  digamos le reproducción se ha salvado por el cuadernillo central con fotos en color, que nos ha redimido un poco a los que hemos aportado alguna que otra simiente (fotografías) a la criatura que parido Marta Sanmamed y que en parte han aliviado el cabreo que ella cogió cuando tuvo la poliforme criatura en brazos.

Lo cierto es que es un libro “sabrosón” en los literario ya que recoge un amplio registro de historias, y visitas a esto de los Cementerios, que está cogiendo todo un auge y que espero no desvirtué ni tergiverse la esencia de los lugares en los que reposan los que en el argot denominamos como los “previsibles”, pues aunque son la historia muerta de nuestra memoria histórica, son miles de anaqueles de información, que son visitados por los deudos …y ello hace de estos parajes unos lugares sensibles y especiales, por eso Marta Sanmamed recoge con una interesante  sensibilidad las historias como la que recoge en la pagina   179 Conversaciones de  Cementerio....

La verdad es que este post sale aún si acabar de leer el libro, me falta poco pero por un descuido ya saltado el  post por lo cual lo doy por momento finiquitado en este punto, amen de que vaya colocando más cosas sobre lo que dice Marta.. que ya dicho lo dicho lo mejor es leerlo.

Sin olvidar que es un libro de largo recorrido... para leerlo a dos manos en la cama, porque a una mano en la cama y con ese tema es un poco rarito.... y leer un día una cosa uy otro día otra, o volver a pasajes antiguos, o la vista sobre los epitafios o las fotos que de todo hay en el libro como en los cementerios, y cuyas exquisiteces nos muestra muy bien la amiga Marta Sanmamed, que demás a tenido el detalle de colocar algunas de mis fotos por este largo recorrido de la Quintana de los muertos, de las que ella sabe mucho.

Un beso resalada que escribes como los ángeles  (del cementerio)

Victor Guerra