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miércoles, 9 de enero de 2013

PASEANDO POR EL CEMENTERIO DE DOS PLAZERES (Lisboa)


Realmente para un provinciano de los barbaros países de Norte de España, salir a las urbes europeas como Lisboa (Portugal), es encontrase con otra dimensión de ciudad  que tiene  como no podía ser menos su representación en sus cementerios.

Lisboa tienen dos grandes cementerios San Jôao, más republicano y variado , y Dos Plazeres, más noble y tal vez más monumental. Por ellos dos paseé durante mis cortas vacaciones estivales de 2012, una visita de dos días a cada uno de ellos, y la verdad es que cada rincón bien merece unas cuantas horas, en homenaje a ese descubrimiento este post, el primero del años 2013.

Lisboa como digo es una ciudad enorme, diversa, plural  donde cada calle cada portal es toda una sensación de descubrir algo distinto, y pese a su urbanidad y vocación turística, da la impresión de que estamos en otra orbita. La verdad es que viniendo de España sorprende encontrase con una ciudad que tiene tantos tintes europeos, tal vez la presencia del puerto, y de las exportaciones vinícolas,  han hecho de Lisboa una ciudad tan cosmopolita al menos en su urbanismo.

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Y como antes decía, el Cementerio de Dos Plazeres es su más viva representación.
En la parte occidental de Lisboa, en el barrio (o “freguesia”) de Prazeres, cerca de Campo de Ourique, se encuentra un cementerio que reúne en sí estas dos características, y que es el más extenso y sugestivo de la capital portuguesa: el Cemitério dos Prazeres (en castellano “Cementerio de los Placeres”). En este barrio tradicionalmente vivían las familias más ilustres de la ciudad, por esta razón el Cementerio dos Prazeres tiene un aspecto monumental, exhibiendo diversas obras de arte (principalmente escultóricas y arquitectónicas) del siglo pasado y una alta calidad de los materiales utilizados en su construcción. Paseando por sus espacios (que son verdaderas calles) es fácil olvidar que nos encontramos en uncementerio porque la mayoría de las sepulturas son casas con puertas, ventanas, y lo más extraño es darse cuenta de que su atmósfera es casi acogedora. El cementerio también tiene una vista hermosa sobre y puente XXV de Abril y el Tajo.

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Este complejo tiene una historia peculiar porque fue construido en el año 1833, cuando el brote de una epidemia de cólera hizo urgente la creación de un lugar para reunir sus centenas de víctimas. Tal vez, asociar la génesis de este espacio con los placeres epicúreos no sea la mejor idea del mundo. Y sin embargo este cementerio tiene un gran valor histórico y artístico, y cuenta con una zona especial, denominada “el rincón de los artistas”, donde reposan personalidades de la cultura y el espectáculo, pintores, escritores y músicos, entre los cuales se encuentran António Gedeão (poeta, ensayista y dramaturgo, también autor de diversas obras científicas bajo su  verdadero nombre, Rómulo de Carvalho), Cándida Branca Flor (reconocida cantante portuguesa), Mário Cesariny de Vasconcelos (poeta y pintor, considerado uno de los mayores exponentes del surrealismo portugués), Bernardo Santareno (considerado unánimemente el dramaturgo del siglo XX más influyente del país). Una curiosidad es que recientemente fue trasladado al Panteón Nacional el cuerpo de Amália Rodrigues, célebre cantante de fado portugués, antes enterrada también en el cementerio dos Prazeres.

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Aquí se encuentra también una singular construcción funeraria: el Panteón Palmela. Construido en el año 1849 por el duque de Palmela, este templo es un proyecto de José Cinatti (arquitecto que perteneció a la masonería), y muestra en su interior estatuas de Canova, Teixeira Lopez y Camels.
Se puede llegar al Cementerio dos Prazeres con el autobús 28 desde Camposanto. Es posible organizar visitas guiadas para grupos entre 3 y 15 personas, hay servicios higiénicos y una oficina de informaciones donde poder pedir un mapa detallado. (Fuente LISBOA BLOG)
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Nada más llegar llama la atención su monumentalidad:
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Paseando por entre sus cientos de panteones, (Jazigos) una se da cuenta de la grandiosidad del trabajo de escultores y canteros, que dejan su huella y marca en los panteones de nobles y burgueses

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El valor iconográfico del Cementerio de Dos Plazeres ya lo hemos visto en varias entregas como la representación de la flora pétrea, o las representaciones gremiales en los frontales de los panteones, donde los yacientes, dejaron mandado que se representaran sus herramientas. y que ha he venido publicando en varias ocasiones.

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Unido todo ello a la rica simbólica de todo tipo y naturaleza


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Su escultórica:


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Sus rejerías y puertas:


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Esto es en suma y mucho más el Cementerios Dos Plazeres, visto por un españolito de a pie.

Texto y Fotos@ Víctor Guerra

miércoles, 12 de diciembre de 2012

SIMBOLIOCA GREMIAL CEMENTERIO OS PLAZERES -PORTUGAL

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De las cuestiones que más me  han llamado poderosamente la atención en la visita que he hecho este verano del 2012  a los cementerios portugueses  han sido varias,  por un lado la gran manifestación de símbolos masónicos en las diferentes tumbas  y que expondré un día de estos en este mismo blog;  otra cuestión de la que ya escribí  fue la representación de la flora pétrea en las tumbas; y también lo hice con otro post, donde traté  sobre el saludo de dos manos que se ve en muchas tumbas, estrechamiento de manos.


Hoy le toca pues a otro paradigma como son las  representaciones de gremios y corporaciones que con tanta profusión he visto en los panteones tanto de los Cementerios lisboetas de San Joao, como de Os Placeres.

De las antiguas marcas de los Maestros Canteros, que se hacían en todo tipo de edificios con la intención de cobrar sus emolumentos hemos ido pasado paulatinamente a otro tipo de manifestación más rica tanto en la ejecución y talla como en su expresión, y que no trata de cobrar nada , sino de expresar la condición gremial del finado.




La verdad es que a los temas que toca este blog, no se le dedican muchas horas los investigadores, y por tanto a este tan concreto de los universos simbólicos de los gremiales, en todo su extensión y estructura apenas si he encontrado bibliografía al respecto, por lo cual habrá que apañarse con lo que uno pueda ir discurriendo al respecto.

Vemos pues una cierta evolución en las diferentes simbólicas que se dan en los enterramientos, por un lado de la expresión sucinta que quien es el finado simple y llanamente  como se puede ver en enterramientos del siglo XVIII, donde apenas si se observan grandes diferencias estamentales al menos a la hora de manifestarlo en la tumba, por eso llama la atención ver sencillas tumbas dedicadas a militares o prohombre de la zona.

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Placa en la tumba de Henrique Lopes  Con su uniforme y el ancla de los Marinos


Pero será  en el siglo XIX, donde habrá toda una segmentación social en el ámbito urbano que se va a transferir  como no podía ser menos a los enterramientos.

La fuerte representación gremial de los siglos anteriores al XIX , va a tener en este último siglo una fuerte  en una fortísima  presencia en el seno de la simbólica funeraria, eso sí con mayor acentuación en uno u otros sitios.

Está claro que ya no solo hay que expresar la dignidad o cargo, o cuna de nobleza, sino que la potente clase artesanal, derivada hacia una importante y vital clase burguesa industrial ha querido dejar huella de su digno oficio, o empleo. de este modo paseando por los enterramientos lisboetas podemos asistir a muy diferentes expresiones y tallas que quieren patentizar la ocupación del finado, y que evidentemente solo parecen querer y poder mostrar los más ricos, las clases  media y altas urbanas, ya que este tipo de representaciones son más escasas en las zonas rurales, donde se da otro tipo de representación más escala social que gremial.

Cementerio de Os Plazeres (Lisboa)
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Representación Simbólica gremial referente al Músico lisboeta  Antonio Guilherme Cossoul


Este famoso músico lisboeta fue nombrado  Capitán-Jefe de los Bomberos Voluntarios ya que de las reuniones de algunos prohombre en la Farmacia Azevedo, en las que participaba Cossoul, salió la idea de conformar un Cuerpo Voluntario de Bomberos del cual formó parte, viniendo su nombramiento por parte del rey Don Luis 

En este sentido también tenemos otra tumba dedicada a la familia Wagner con un símbolo musical en general bastante simple. (tumba 4351- 31)
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Panteón del contratista Mandel Maria D´Souza


En dicho cuadro simbólico podemos ver las representaciones del gremio fabril , junto con las construcciones y el símbolo que puede dar lugar a equívocos al ver la vara de Esculapio (medicina) y las dos serpientes y dos alas (caduceo) que viene siendo el símbolo del Comercio (1)

Entre los antiguos griegos el caduceo lo llevaban los heraldos y los embajadores como distintivo de su oficio y como marca de inviolabilidad personal, porque era el símbolo de Hermes, el mensajero de los dioses.

Llama la atención en la parte superior del cuadro la presencia de un compás y la escuadra presidiendo el cuadro instrumental. Ignoro si Mandel María de Souza fue o no francmasón, aunque no deja de haber una curiosa colocación de ambos instrumentos alejada de la típica colación masónica.

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Panteón de Joao Jose Vasques.  El panteón es propiedad de la Asociación de Empleados del Comercio y la Industria. (panteón 2169-- 48)


De nuevo el símbolo del Comercio, un tanto aligerado, con la expresión más industrial que es la rueda dentada, y un elemento que también se usó en masonería como la colmena (laboriosidad) y en este caso la presencia imponente de la mujer, con un curiosidad y es el que símbolo del comercio está al revés.?

Otra representación, digamos que más simplificadora pero a la vez sujeta a posibles interpretaciones masónicas es el panteón de la familia Mattos dos Santos, donde a cada lado de la puerta podemos ver dos paneles simbólicos: a la izquierda  de nuevo la colmena acompañada en ocasión de una hoz y una rama de vid, y el lado derecho de la puerta tenemos  el un cartabón, un Compás y una plomada.

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La señora Adelaide Soares Costa, mandó edificar este panteón a la memoria de sus laborioso marido Luis Manuel da Costa, que por lo que se desprende del paño simbólico gremial se dedicaba al comercio de ultramar, representado todo ello por el caduceo del Comercio, el ancla y los remos, y los fardos.

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Esta es otra cuestión muy típica que he visto en los cementerios portugueses, el edificar el panteón en recuerdo del cónyuge, y por ello vemos que muchas Señoras ordenan, y queda casi inscrito,  que mandar levantar el Panteón en la memoria de su marido, y viceversa.
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Mucho menos complejo, pero no por ello menos bonito esta otra representación del fiando que yace en el panteón que también debió dedicarse al Comercio marítimo.


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Estamos ahora ante uno de esos paños  simbólicos extraños, donde vemos toda una simbiosis de elementos como los instrumentos del pintor, un marco a modo de Escuadra un enorme Compás, un complejo ramos de rodas, crisantemos, un girasol, capullos de opio, y hojas de laurel, y las antorchas de la vida y la muerte. Ignoro a quien perteneces este bello panteón que por la prisas no recogí de quien era.

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Nada más entrar en el Cementerio de Os Plazares, lo primero que se encuentra uno es  esta panoplia de herramientas encerradas tras una reja de protección que recuerda el enterramiento de  Severiano Joao D´Abreu , y que representa todo el entramado de herramientas de los canteros com officina de (Marrão Phot. Rua da Caldeira nº 58 Lisboa) - Canteiro na calçada da Combão nº 90, Lisboa",

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Tumba dedicada a Gregorio Nazianzeno Do Rego Ingeniero naval y profesor de la Escuela Naval del Ejército.

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Uno de los más extraños murales simbólicos gremiales  sea este, y que dada la presencia del grifo haya inclinación por endosárselo a un fontanero, y que para mi que es referente a un trabajador ligado al hojalatería o fundidor. Se trata de la tumba de  Domingos Coelho da Sª y de su señora Maria Henriqueta da Congeiacao e Sª-

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De nuevo estamos ante un industrial del tallado de la piedra, o de un marmolista dada la presencia de las herramientas el capitel y el busto de un niño.

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Placa de Bronce en el jazigo de Antonio Rodrigues mandado hacer en su memoria por su madre, y en cuya placa de representa los útiles del herrero.

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(1) Navarro F. Diccionario crítico de dudas inglés-español de medicina- Madrid: McGraw-Hill, 2005; pag 146

Fotografias textos @ Victor Guerra