JAIME VERA. MASON SOCIALISTA

Realmente no se lo que les pasa a los socialistas, sobre manera a los españoles que parecen un tanto vergonzantes con le tema masónico, cuando tuvieron cientos de militantes notables y menos notables, de militantes que revestían mandil, por lo cual a raíz de esto espero con ansiedad desde hace años el parto de un amigo con el libro Socialistas con mandil, que creo a punto de concluir.

Dicho esto pues reseñar que la postura del PSOE con la “gente del mandilón” es paradójica, pues muchos de sus miembros han revestido el mandil masónico y han debatido en el seno de las logias, y la lista podría ser interminable.

Hoy traigo hasta estas páginas la membresia masónica  de Jaime Vera, , del cual en la reseña de su biografía tanto en la Wikipedia que reproduzco,como la que expone la propia fundación Jaime Vera, ignora el tema de su membresia masónica. que por cierto Ingresó en la Logia Hispanoamericana de Madrid  el 20/10/1927 y se tuvo con él ciertas prerrogativas dados sus problemas de visión.

También traigo hasta esta pagina su modesta tumba. en el Cementerio de Almudena (Madrid)

Jaime Vera López (Salamanca, 1859 – Madrid, 1918) fue un político socialista español.

Nacido el 20 de mayo en una familia de ideología republicana, muy joven se traslada a Madrid donde con quince años inicia la carrera de Medicina donde entra en contacto, a través de otros estudiantes con los primeros textos marxistas, especialmente gracias a Alejandro Cocina, que le presta el Manifiesto Comunista. En 1879 finaliza sus estudios en Medicina con sobresaliente y premio extraordinario.

Desde 1877 pertenece al grupo prefundacional del PSOE, en el que pertenecen Quejido, Matías Gómez, Calleja, Mora y al que más tarde se une Pablo Iglesias. El 2 de mayo de 1879 forma parte del grupo de 25 personas que constituye el Partido Socialista en España, en una fonda de la calle de Tetuán. La primitiva Agrupación Socialista Madrileña le encarga contestar a la Comisión de Reformas Sociales. Este cumplirá rápidamente su cometido elaborando un Informe que en diciembre de 1884 se remitía a la comisión. En el Informe, Vera somete a juicio el sistema capitalista desde perspectivas que justifican políticamente la lucha de la clase obrera por el socialismo, con una impecable argumentación marxista.

Fue el primero en sugerir la colaboración con los republicanos, y sus diferencias con el resto del grupo hace que temporalmente abandone su participación hasta 1890, en el que participa en la elaboración del primer manifiesto electoral del PSOE, así como en otras actividades importantes como las primeras celebraciones del Primero de Mayo en España y siendo candidato por las Cortes en representación del PSOE.

Asimismo, es colaborador habitual de El Socialista y en julio de 1896 forma parte de la representación del PSOE al Congreso Internacional de Londres, junto con Pablo Iglesias y Casimiro Muñoz.

Durante este viaje se agravará su enfermedad, que desde ese momento limitará su vida política. A pesar de ello, seguirá colaborando activamente, siendo candidato a las Cortes varias veces más, colaborando con la Escuela Nueva, asistiendo a los Congresos del PSOE y prestando ayuda medica y cobijo a los participantes de la Huelga General de 1917

 

Blanco y Negro
Madrid, 25 de agosto de 1918

“  Ha fallecido en Madrid este ilustre hombre de ciencia, que desde muy joven alcanzó la reputación de médico eminente. Era realmente un hombre de clara y vigorosa inteligencia y de amor al estudio. A él ha dedicado su vida, espaciando su labor en los secretos de las enfermedades nerviosas y en las letras clásicas, de las que fue siempre enamorado y asiduo. Baste decir en este respecto que era de los pocos españoles que podían ufanarse de hablar en latín.

Avanzado en ideas, políticas, pero más soñador que hombre de acción, fue apóstol del socialismo, y aún se recuerdan sus campañas, sus entusiasmos.

Como escritor deja muchos trabajos, casi todos ellos desparramados en la Prensa, en los que resplandecía siempre un estilo fácil y claro, muy adecuado para vulgarizar los más abstrusos conceptos.

Enfermo hacía tiempo, no abandonó, sin embargo, sus tareas habituales hasta que la dolencia le venció pocas semanas antes de su muerte”.

Fotografías @Víctor Guerra

Paseando por entre tumbas de masones: Antonio Rodríguez García-Vao

Tumba en el Cementerio de La Almudena (Madrid)

Antonio Rodríguez García-Vao (Manzanares, Ciudad Real, 1862 - Madrid, 19 de diciembre de 1886), periodista, poeta y escritor republicano español.

De familia muy pobre, con ayuda de unos parientes pudo cursar en Madrid las carreras de Filosofía y Letras, y Derecho. Allegado al librepensamiento anticlerical, republicano y demócrata, se dedicó a la abogacía, la enseñanza y el periodismo y colaboró en El Criterio Científico, La Ilustración Española, El Globo, La Saeta, El Librecambista y El Comercio Ibérico y fue redactor de Las Dominicales del Libre Pensamiento.

Dirigió la revista teatral La Escena y logró estrenar varias piezas, algunas en colaboración con su gran amigo, el entonces periodista republicano José Francos Rodríguez. Fue un miembro destacado de la masonería española, lo que le supuso la animadversión de los ambientes conservadores y católicos. La noche del sábado 18 de diciembre de 1886, al salir de un colegio de segunda enseñanza madrileño, en la Glorieta de Bilbao, donde daba clases de francés fue apuñalado por un desconocido y, aunque logró alcanzar su cercano domicilio en la calle Luchana y ser operado de urgencia murió a las cuatro horas.

Su entierro fue todo un acto social presidido por Nicolás Salmerón, y acudieron Azcárate y gran número de escritores, periodistas y academias de jurisprudencia, según noticia de El Imparcial, 23-XII-1886. Por suscripción popular se erigió un mausoleo sobre su tumba, la primera a la derecha, nada más cruzar la puerta principal del cementerio civil de Madrid.

• § La encubridora, drama, en colaboración con José Francos Rodríguez, 1887.
• § El castillo de Manzanares. Leyenda, Madrid, 1882.
• § Ecos de un pensamiento libre. Poesías de Antonio Rodríguez García-Vao, Madrid, 1885.
• § La historia: su carácter y tendencia en la época presente, Madrid, 1885.
• § El monaguillo, Madrid, 1887.
• § El amor y los frailes, 1886.

 

Fotos@Victor Guerra

Fernando Lozano “Demófilo”

Cuando uno pasea por cementerio sin noticias ni referencias previas, pues va fotografiando lo que más le llama la atención, o aquellas cosas que cree que pueden tener alguna connotación con el origen de la búsqueda, aunque en mi caso ya los objetivos y perspectivas son tan grandes que me vale todo, pero aún así siempre hay algo que está ahí pidiendo patentizacion.

 

 

Eso fue lo que me ocurrió con una modesta tumba cuando visitaba el Cementerio Civil de la Almudena, me encontré con este enterramiento

Una simple tumba más o menos moderna  de alguien que se fue al Oriente Eterno en 1935-,  y cuya tumba se significa por el alias de  de DEMOFILO, el cual me sonaba, y que resulta que era el nombre de su nieto Demofilo de Buen, Gran Maestre de la Masonería Española.

Cuando ya uno reposa y busca los datos me encuentro que esta sencilla tumba un  poco a medio terminar  es Fernando Lozano Montes   el cual firmaba sus escritos de corte librepensador con el seudónimo Demófilo, y que a su vez era su nombre simbólico en la masonería.

Fernando Lozano, al que iba recordando de otros lares, como el librepensamiento, era un antiguo oficial de Intendencia nacido en una familia muy católica, y el cual renuncia a la carrera militar por no prestar juramento de fidelidad al rey  Amadeo, por lo cual se dedica desde entonces al periodismo, fundando uno de los cauces más interesantes de la expresión del librepensamiento: LAS DOMINICALES DEL LIBREPENSAMIENTO.

Se puede afirmar que los establecimientos masónicos y los propios masones constituyeron un amplio apoyo, del movimiento librepensador, llegando en ocasiones a confundirse con él, pero ni todos los librepensadores eran masones ni todos los masones por el hecho de serlo han de ser por fuerza librepensadores. Encontramos conceptos y enfoques librepensadores en numerosas proclamas masónicas, lo que nos confirma la importancia de ese movimiento en la historia de la masonería española, pero no puede generalizarse el calificativo de masón y librepensador, como es muy al uso.

 

Demofilo fue un activo masón  y librepensador, zorrilista, y deísta que estuvo presente en varios Congresos Universales de Librepensamiento: Roma 1904. Paris 1905. Buenos Aires 1906 a los cuales lleva las representaciones de varias logias y Capítulos además de la de su propia Obediencia el GRANDE ORIENTE IBERICO. Pero sin embargo no se la ha hecho justicia pues la fama se la llevaron en parte Chies y Jose Francós, no hay nada más que ver sus tumbas en el mismo Cementerio de la Almudena, y sin embargo este activo masón .. pues ya ven ustedes su tumba

En cuanto a su vida masónica poco sabemos, aparece en Registro de la Logia Libertad  nº 40 de Madrid auspiciada por el Gran Oriente Lusitano Unido con el nº 269, Alvarez Lázaro nos indica que debió iniciarse antes de 1883 porque con esa fecha y con el simbólico que utilizaba Fernando Lozano  ya se publico una articulo en defensa de la masonería. Sobre Lozano tiene toda una reseña. muy interesante el profesor Álvarez Lázaro  en Masonería y Librepensamiento en la España de la Restauración .

Muria en Madrid a los 91 tal y como recoge el 29 de Septiembre de 1935 el Diario ABC.

Como obra escrita se recoge  Batallas del librepensamiento Madrid 1885

Valga esta reseña para recuperar su memoria, y para ver que falta una placa que cierre su cenotafio y que podía levar una lápida de los MASONES ESPAÑOLES SEL SIGLO XXI AL HERMANO  DEMOFILO, QUE NO TE OPLVIDAN

. Sería un buen Epitafio  y un deber de la MASONERIA ESPAÑOLA.

Textos y fotos@ Victor Guerra

MASONERIA Y VERGÜENZA

Lo cierto es que cada vez que visito los cementerios españoles y me encuentro con los restos de nuestro naufragio masónico, que llegó hasta los campos funerarios, me entra rabia y dolor, y más cuando pienso en las grandes palabras de los Grandes Maestres y Prebostes de la Masonería Española, hablando de la recuperación de la memoria histórica, o de la recuperación y devolución del patrimonio histórico, que ni nos pertenece, de forma directa, y tampoco hacemos nada por aquellos que reposan en los cementerios abandonados de la mano de todo masón que se precie, y ellos sí que son los herederos directos de las razias absolutistas.

Pero nosotros masones de pro, Obediencias liberales o conservadoras, tanto monta que monta tanto, igual unos que otros siempre le han dado la espalda aquellos que han pasado al Oriente Eterno.

Tendría que ser ya hora de que las Obediencias españolas, se pusiesen mano con mano, para reparar tanto abandono, y que esas famosas cajas de beneficencia sirviesen para algo más que para comprar pisos o enviar no sé cuanto a no sé donde.

Por eso que vergüenza torera debiéramos tener si algún día se nos entrega algo del patrimonio incautado, y no hemos aún cumplido con uno de los deberes importantes que siempre se han impuesto en la masonería y entre el librepensamiento, la dignificación de los cementerios, que para nosotros debiera ser todo un deber y una obligación.

El abandono de las tumbas masónicas es patente , mientras se gastan esfuerzos y presiones con el Templo de Añaza de Canarias, el abandono con nuestros deudores, con aquellos que nos precedieron en la Cadena de Unión es algo imperdonable.

Por mi parte ya he enviado en varias ocasiones cartas a las grandes Logias españolas, que no se han apercibido de su llegada, pidiendo un esfuerzo para acudir en pro de la necesidad que tienen las tumbas y los enterramientos masónicos en nuestro país.

Unas muestra de ese abandono.

Tumba de Mario Roso de Luna en Madrid.

La tumba sin placa del librepensador y masón Lozano Montes “Demófilo”

Otra muestra de abandono y falta de cuidado, aunque muy fotogénico

La falta de sensibilidad con la tumba de Gran Maestre Morayta (Madrid)

Despanzurramiento de las tumbas masónicas (Madrid)

La tumba –nicho de Melquiades Álvarez (Madrid)

Tumba masónica abandonada

Zona de enterramiento masónico en el Cementerio de Valladolid

Nichos masónicos en Badajoz

Creo que con esto ya muestro la desidia que corre nuestra memoria histórica funeraria, y de sobra sé los problemas jurídicos que existen para entrar en los temas funerarios. ¿ Pero lo hemos intentado siquiera.

Textos y fotos@Victor Guerra

Los Contrastes funerarios

Si ya el mundo en general aporta numerosos contrastes, la muerte en sí ya es todo un gran contraste, la forma en que se da, como la organizamos, y ya no digamos nuestros campos funerarios donde se da de todo y hay de todo.

Desde el abandono más secular a los  sentidos más estrambóticos de la estética, sin dejar de mencionar los arañazos que sufren nuestros  cementerio por los apretujones de la presión inmobiliaria, que nos hace de nuevo vivir  con la muerte como vecina, y que tocaremos un día, ahora toca hablar de ese duro rastro del abandono que se muestra como tripas desvencijadas en nuestros campos funerarios

Catafalcos funerarios abandonados en el Cementerio de la Almudena (Madrid)

 

 

La vida (natural) intenta salir de la catástrofe de la muerte

El abandono de los cementerio y tumbas masónicas

Nichos cerrados a cal y canto

De nuevo el Olvido en un tumba masónica

      

Abandono del Cementerio árabe de Otur (Asturias)

Cementerio Civil de Bilbao

Cementerio de San Juan de Beleño (Asturias)

Mausoleo de Concha Heres en Grao (Asturias) el interior tiene este aspecto

Cementerio musulmán de Granada

Nichos en Mondoñedo

Textos y fotos @ Víctor Guerra

Paseando por la estela funeraria masónica de este mundo

En España hay pocos por no decir ningún cementerio masónico, ni librepensador como al, hay dentro de los cementerios clásicos, o sea católicos o municipales pues una serie de enterramientos más o menos heterodoxos, tumbas, mausoleos, o epitafios que recuerdan a los Hermanos que han pasado al Oriente Eterno.

Tumba olvidada de un masón en el Cementerio de Valladolid

Como uno va paseando no solo por los hitos civiles de esta tierra, y también por los hitos funerarios donde uno aprende mucho del “pasar por este valle de lagrimas” pues deseo dejarles con un recuerdo de esos paseos por los campos funerarios  españoles, y extranjeros buscando la memoria histórica de los Hermanos.

 

  

Tumbas masónicas del siglo XIX                                Eulogio Callejo (Segovia)

Impresionante  mausoleo que toma la simbología masónica para conmemorar el incendio del buque Cabo Machichaco (Cementerio Cirigeo de Santander)

Un enterramiento masónico en medio de la zona católica

Enterramiento en Guarda Portugal

Columna rota en Cementerio de Oporto

Cementerio Masónico en Brasil

Cementerio Masónico de Nolan (USA)

Modesto nicho en el Cementerio de la Almudena (Madrid) de Carlos Usua García firme defensor de los jurados populares en los tribunales.

Cementerio de Boinás ( Asturias) Tumba de José Antonio Fernández

Cementerio de Sucu. (Gijón)  Tumba de Rosario de Acuña , sin más adornos que los que ella quiso

Placas en memoria de los masones caídos durante la Guerra Civil colocadas la 1ª por la Logia Amigos de la Naturaleza y Humanidad  GLSE. y la 2ª por la Logia Rosario de Acuña (GODF)

Textos y fotos@ Victor Guerra