MUNILLA (LA RIOJA). LOS CEMENTERIOS RURALES ESPAÑOLES

Prosiguiendo con ese peregrinar por los olvidados cementerios de esta piel de toro, que llamamos: ESPAÑA, nos vamos encontrando en esos lejanos rincones como este del valle del Cidacos, un cementerio ganado a la ladera, y que va acompañado de los inmensos trabajos para ganarle suelo a lo quebrado del entorno, para conseguir algo de pan, en esos duros terruños se fueron aterrazando laderas y laderas. Estoy hablando de Munilla en el valle del Cidacos (La Rioja)

 

Vistas generales de Munilla

Cuando uno llega al caserío de Munilla, pocos pueden creer que ese nucleo hubiera tal cantidad de actividad industrial como muestra este censo  de 186…
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Cementerio de Munilla.

Estamos ante un sencillo cementerio rural , metido en un valle lateral del Cidacos, y cuyo espacio ha sido ganado a la ladera a bese de pico y pala, como muchos otros aterrazamientos que se nos muestran en la zona.

Al llegar al oblongo cementerio se nos muestran como dos zonas rectangulares, una la izquierda más sencilla llena de cruces de hierro forjado, ya muy antiguas y desdeñadas, hoy Munilla ya no es lo que era, un diverso centro fabril de tejidos, cueros y chocolatería… hoy no se cuántas almas todavía quedan, pero son pocas comparado con tiempos anteriores.

EN el lado derecho están los modestos panteones, y alguna vetusta tumba con aspiraciones de dejar huella como la dedicada a Cándido Sevilla Ruiz

Imagen y texto obtenido del libro publicado en 1947 "Primer Centenario de la casa Sevillas, S.A.".

En esta Memoria se describe cómo lo que empezó con una pequeña caldera para teñir se ha convertido en la fábrica de zapatillas más completa, gracias a la tenacidad e inteligente dirección de las personas que han estado al frente de la Empresa.

En Munilla, el 31 de julio de 1875, falleció D. Bernardino Sevilla Labarta (q.e.p.d.), habiendo dejado como continuador de su obra a su hijo D. Cándido Sevilla Ruiz, que nació en Munilla en 1831, y que en 1860 se hizo cargo del negocio de su padre, bajo la razón social, “Cándido Sevilla”. Amplió la industria de fabricación de paños y en 1890, en la nueva ración social “Cándido Sevilla e Hijos”, formo sociedad con sus hijos, los cuales ampliaron la industria con la fabricación de zapatillas de orillo con suela de cuero en cosido Blacke, en 1895.

En Munilla, el 28 de diciembre de 1902, falleció D. Cándido Sevilla Ruiz (q.e.p.d.), dejando el negocio a sus hijos D. Justino y D. Liborio Sevilla Pellejero y a yerno D. Eloy Enciso Mendiola, los cuales formaron sociedad con la denominación de “Hijos de Cándido Sevilla”, y aumentaron los elementos de producción con maquinaria nueva y la instalación de fuerza motriz y alumbrado eléctrico (en 1906) para consumo propio y público (12).

  

Otra de las tumbas que destacan en el camposanto de Munilla es la de: Isidro Aguirre Enciso que tuvo la fabrica de chocolate “BARGAS”.


Los panteones son modesto y a veces hasta más bien feos..

Sin embargo la gran importancia que cobra el recinto de Munilla es por su colección de cruces, las cuales pueblan buena parte de esa imaginario trozo centro- izquierda. Cruces de hierro forjado con placa metálica esmaltada  y con el nombre de los finados.

En general se muestran varios modelos, unos 5 o seis distintos que se reproducen en todo el cementerio y que se alternan con sencillas cruces de piedra marcando los enterramientos en tierra, y que están todo orientados al Oeste , ya que el eje de cementerio es Este-Oeste

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La  evolución llegó también a los Cementerios y pronto la Revolución Industrial  permitió el desarrollo de la fundición del hierro al sustituir las fuentes de calor y el nacimiento de nuevas formulaciones técnicas como nuevos hornos, maquina a vapor . etc, lo que hace que las simples cruces de madera y piedra fueron sustituidas por otras que no solo aportaban datos sobre los finados, sino que además iban aportando una y variada simbología, me estoy refiriendo alas cruces de hierro fundido que aún se ven por nuestros cementerios,que también debieron ser muy simples hasta que con el paso del tiempo,  las circunstancias histórico-técnicas y  cierta prosperidad hicieron que estos simples símbolos funerarios  se fueran enriqueciendo en todos los sentidos.

 
Justino Moran  (+1973 a los 59 años)                        Saturio Pueyo Fdez  (+1949 a los 72 años)

            Desconocido               María Torre Torre (+1948 a los 78años)   Tomasa Marin Gil (+ 1945 a 71 años
  
Dionisia Miranda Viguera                           Obdulia… Santos                            Casimiro Torre Benito
Enterrada 1961 a lso 67 años                            Enterrada 1933               Enterrado de 1945 a los 60 años

En general estamos ante cruces de hierro forjado de entre 1933 y 1975 que fue la ultima fecha que hemos visto. En el post del 15 de septiembre del 2011  Llanes y su colección de cruces expongo como se construían estas cruces de hierro forjado

    


También Munilla hay curiosidades como este arcón de hierro, que presumiblemente tendría los restos de los finados

Y como no podía ser menos , no faltan los famosos nichos

Textos y Fotos@ Víctor Guerra

CEMENTERIOS RURALES: ABAMIA (CORAO)

Mientras mis pares en Facebook de Apoyamos la Ruta Europea de Cementerios en, casi siempre vinculados sus trabajos con  el gran patrimonio funerario de las grandes urbes, con sus grandezas y miserias, aunque siempre salen a relucir lo más granado y artístico lo cual es normal,  aunque no dejo de pensar cuando veo esos grandes panteones que la mayoría de las veces han sido construidos en base al sudor del otro. ¿Qué le vanos hacer… la vida¡¡¡

Pues eso mientras ellos desentierran del olvido esas ricas tramas funerarias, uno va un  poco a contracorriente,  e intenta recoger ese otro patrimonio más modesto y que son los cementerios parroquiales o municipales de los pequeños concejos astures y españoles, que creo  deberían tener su pertinente RED EUROPEA DE CEMENTERIOS RURALES.

Dentro de esa intención de recoger ese patrimonio, no hace mucho realizando una ruta en Bicicleta de Montaña que iba desde Cangas de Onís a Covadonga y de ahí al Monte Auseva, para luego bajar al pueblo de Corao, no pude resistir de llevar a mi amigo Poldo hasta el bello rincón de Abamia.

Todo eso que he nombrado hace un momento tiene que ver con dos cosas el protestantismo y la heterodoxia a través de un hombre como fue Roberto Frasinelli, el llamado “Alemán de Corao”, que fue el primer diseñador de la basílica de Covadonga, emplazamiento y construcción, hasta que el conservadurismo le pasó factura y se apartó de tan sacral punto las manos, lápices y genialidades de Roberto Frasinelli que fue todo un heterodoxo-

Abajo el emplazamiento de Covadonga, vista desde el Monte Auseva.

Pues como digo, cuando bajaba camino de Corao, en medio del trayecto está la Iglesia y Cementerio de Abamia, un lugar que desde antiguo se considera sagrado para los Astures y que consigno por la presencia de túmulos funerarios precristianos, y algún que otro dolmen. En ese punto se levantó por la monarquía visigótica de Pelayo en 737 , este emplazamiento para enterrar a Pelayo y a su mujer Gaudiosa, cuyas laudas fueron trasladados a la cueva-basilica de Covadonga.

Ahora estamos ante una iglesia  que tuvo varias reedificaciones y reformas durante los siglo XXI. al XIV, y siendo posteriormente  abandonada hasta  1977 en que se restaura, y con otra restauración que ha puesto en pie de guerra  a los vecinos, a restauradores, arqueólogos, e historiadores…

A los pies de la iglesia se encuentran depositados los restos de Roberto Frasinelli y Burnitz, el  “Aleman de Corao”  muerto en 1877, siendo luego trasladados al seno de la citada Iglesia.

Pero mientras todos claman por la bella iglesia y protestan pro su restauración ya que tiene elementos bonitos e interesantes como podemos ver en las fotos adjuntas:

Iglesia y capiteles, arquivoltas  de Abamia
 


Pero eso, justo al lado está el cementerio, sobre el que nadie parece reparar, y este modesto cementerio que apenas si recoge una docena y media de tumbas se haya en este estadio:



        
   

Modestos panteones y tumbas en tierra.

Sepulcros de otros tiempos


  

Tumba y monolito de Basilio Sobrecueva Miyar,



Este es el entorno de cementerio e iglesia de Abamia.
Textos y fotos @Víctor Guerra

Los Cementerios, miseria, olvido y vandalismo..

Cuando uno pasea por los cementerios se encuentra con una barahúnda de nichos de tumbas de panteones, toda una colección de catafalcos que nos recuerdan la muerte, las ambiciones de los vivos que pasaron al Oriente Eterno y quisieron dejar su estela en el profundo tiempo del olvido.

Y ese mundo de los “previsibles” se va manteniendo el tiempo con mayor o pero suerte dependiendo de las aptitudes, de las posibilidades,  de los conceptos  y gustos estéticos, y evidentemente  de las concepciones de preservación que exista en la comunidad en los que se albergan los campo santos.

En general dentro de la gran modestia que rodea a los “campo santos” o sea nuestros cementerios hay bastante buen trato a la ornamentación funeraria, pero en casi todos se hallamos muestras de abandono, bien porque los deudos no tiene capacidad de afrontar gastos de reparación , o porque ya no existan, o porque nadie planteó dejar cantidades para esos mantenimientos, otras veces hay abandonos que se pueden incardinar a las administraciones  o por las gerencias que llevan a cabo el mantenimiento de todos estos espacios tan singulares, el  llamado patrimonio de nuestro pasado, pero es difícil e imposible actuar sobre bienes que nos son propios y sobre los que hay una a veces propiedad desconocida.

Valga este recorrido sobre todos estos desmanes que corroen en parte a nuestros cementerios

EL olvido y abandono en los Cementerios Asturianos.

  


 

Olvido y abandonos en Cementerios catalanes.






La Patina del paso del tiempo en Castilla

   
                       


Cementerios Andaluces

 



Cementerios Vascos
   


Fotos y textos@Victor Guerra