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domingo, 22 de septiembre de 2013

CEMENTERIO DE LA PLANILLA. CALAHORRA


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Durante un buen tiempo estuve trabajando en la Red de Senderos de la Verdura, en Calahorra, y casi nunca tenía tiempo para la consabida visita del Cementerio, o llegaba tarde o demasiado temprano, hasta que un día me arme de valor esperé a la apertura y pude realizar tranquilamente la visita.

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Entrada al Cementerio de la Planilla  de Calahorra

En principio buscaba algunos restos masónicos, pues Calahorra, pues en esta villa  hubo en 1874 una logia del Gran Oriente Nacional de España, (GONE), la Logia Liz nº 108., y en donde se encontraban dos militares con altos grados masónicos  el Venerable Eduardo Olave Ataia y el Orador Trifón Pacheco, luego había otros Maestros Masones  como José Portilla  Medico militar  y luego dos comerciantes: Manuel Barreso y Mariano Sárate y un encuadernador Ruperto Narro. LO más probable era no encontrar a nadie, pues los militares a saber dados sus cambiantes destinos y el resto no había más datos: aun con todo me encaminé al Cementerio de Calahorra con  dos trabajos en mente, uno de la profesora que redactó un trabajo sobre el Panteón de Marrodán y otros sobre  las cruces de hierro forjado que se hallan en el Cementerio

La profesora y Doctora de Historia del Arte y miembro del Instituto de Estudios Riojanos : Ana Jesús Mateos Gil*, en su primer trabajo: Cabeceras de Origen francés en el Cementerio de la Planilla de Calahorra, nos aporta los primeros datos sobre este cementerio, que como tantos otros fue construido a consecuencia de los brotes epidémicos de cólera, y tras la clausura de un primigenio cementerio se levantó este de La Planilla  entre 1887 y 1888 con un proyecto del arquitecto  Saturnino Martinez Ruiz y que realizó el contratista Ramón Gastón y Bergües y dirigieron los trabajos por un lado Santiago Escribano y Benito y el arquitecto de Logroño  Francisco de Luis t Tomas que supervisó los trabajos por parte del Gobierno  Civil de Logroño.

Como característica primigenia, decir que este cementerio no se había pensado para enterramientos en nichos, solo sepulturas en tierra y panteones. Luego las necesidades harán que los nichos aparezcan en dicho continente funerario.

Por otro lado dicho cementerio cuenta con otros trabajos como los de Miguel Angel Alcalde Arenzana, licenciado en Historia del Arte y que publica en la Revista KALAKORRIKOS nº 6 su trabajo Historia del Arte en el Cementerio de Calahorra 
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Cuando lo visito me encuentro con un cementerio un tanto descuidado, muy comen en las zonas mesetarias, no sé si es la tierra y su color que hace denotar aún más la posible suciedad, y dejadez; en todo caso pese a los numerosos estudios de los Historiadores del Arte, encuentro un Cementerio bastante “normal” y sencillo en cuanto a la pomposidad de los enterramientos, muy en consonancia con los dl resto de Calahorrra, pues pese a algunas fuertes pujanzas comerciales esta potencialidad no se reflejada en los Cementerios salvo en el de Logroño.

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LA COLECCION DE CRUCES DE HIERRO FUNDIDO:
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El proceso de fabricación de una cruz de fundición es simple. Para obtener la pieza, era necesario crear un modelo, generalmente en madera (abeto para piezas pequeñas y nogal para las de mayor tamaño), seca, bien pulida y perfeccionada. A partir de este modelo se elaboraban los moldes en material refractario, generalmente arena mezclada con materia orgánica, en ocasiones estiércol de caballo ,para darles consistencia. Los moldes suelen realizarse en arena por ser un material económico, reutilizable (muy importante en el caso de los moldes desechables),permeable (permite la salida de gases), refractario (soporta altas temperaturas) y resistente (aguanta la presión del metal).

Los moldes pueden ser desechables, es decir, que se rompen para expulsar la pieza, o permanentes, que se pueden reutilizar un determinado número de ocasiones. En este último caso cuentan con espigas para asegurar su perfecto encaje. El molde generalmente constaba de dos piezas que correspondían a la parte  delantera y trasera de la cruz. Se reforzaban con cajas y se cerraban con fuertes ataduras para asegurar su perfecto encaje. Los moldes se realizaban por presión del modelo sobre la arena húmeda, que se compacta y puede cocerse para adquirir moldes cuentan con un bebedero cónico por el que se vierte el metal fundido o colada, uno o dos conductos principales con ramificaciones para permitir la entrada del metal en todos los intersticios del molde y conductos de ventilación para permitir la salida del aire y de los gases procedentes de la fusión. En el caso de las cabeceras huecas, podían realizarse por medio de moldes con alma interior o fundiendo las diversas partes por separado y soldándolas posteriormente.

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Una vez obtenido el molde, se recubre de un material como polvo de hulla, carbón de leña, talco o grafito para evitar que el metal se adhiera al molde. Se vierte entonces la colada de hierro fundido por el bebedero, por gravedad, y se deja enfriar. Una vez frio se desmoldaba la pieza, se limpiaba con arena y se eliminaban las barbas e imperfecciones con buril y lima. El resultado es una pieza de baja porosidad, buen acabado y alta exactitud dimensional.

Las cruces eran terminadas en destino por el herrero y eran las empresas de pompas fúnebres las encargadas de adquirir, almacenar y colocar estas cruces, que se sellaban con yeso y limadura de hierro.14 El empresario podía añadir una imagen del crucificado y una placa con los datos del difunto. Un pedestal de piedra u hormigón mantiene la cruz en pie. La cruz cuenta con vástagos que se introducen en las encajaduras dispuestas por el cantero y que se rellenan de plomo fundido.
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Tras la exposición de cruces de hierro que coronan los distintos enterramientos, están las diferentes tumbas coronada por catafalcos construidos  con los más diversos materiales y que reflejan el distinto estatus económico y social que aquellos que solo están representados por lo abultado del luego y la cruz de hierro forjado; aquí estamos ante otro concepto un tanto diferente que sique las reglas al uso en cuanto a las estéticas , en general muy clasicistas.
 
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Enterramiento de  algunos miembros de la familia  Medel León, con la inscripción de su credo y adscripción politica: Voluntario  de Falange Española Tradicionalista y de las JONS.

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Las descripciones sobre dichos enterramientos para no duplicarlas , las pueden encontrar los lectores en los enlaces sobre los historiadores del arte que han trabajado sobre este cementerio de Calahorra.

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El enterramiento, que más me llamó la atención es el correspondiente a  Pablo Irazabal, (Comerciante de Pompas Fúnebres) que está situado  en la zona del Cementerio de San José – calle de los Mártires. y cuyo enterramiento data de 1903 que es cuando se pide la solicitud, aunque la tumba data posiblemente de 1907 con una primera inhumación y luego la de Irazabal en 1914, se trata  de una sepultura «compuesta  de una base rectangular a modo de breve cama cubierta con una pequeña losa labrada en forma de libro abierto realizado en piedra, entre relieves vegetales de rosas y nomeolvides muy naturalistas y carnosas. Presenta en los ángulos cuatro pilares metálicos abalustrados y coronados con vasos  velados, unidos  por cadenas de eslabones estrellados. En el centro de cada lado de la cadena pende una cruz latina trebolada de chapa… Ante el pilar se halla el busto altorrelieve de Pablo Irazabal, realizado en Piedra caliza., muy naturalista,… y vestido con traje y corbata»

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Esta es una obra del famoso taller que trabajó en Calahorra  Buzzi Gussoni. y que tenía su base en Zaragoza donde se estableció en 1908 y que estuvo activo hasta 1960, y donde destacaroin las figuras de los primeros escultores Juan Buzzi Gussoni y Juan Gussoni Buzzi, nacidos en Viggiù en Lombardìa, región de Vareses.

*NOTAS:
Dicha profesora  MATEOS GIL tiene más trabajos sobre el Cementerio  de Calahorra y algunos  generaron no pocas polémicas con relación al Cementerio como se puede ver en este enlace:, además de las trifulca políticas que ha conllevado tal recinto entre los grupos municipales de Calahorra

Para otra ocasión expondré la escultórica funeraria de Calahorra y otras singularidades.

Víctor Guerra

jueves, 29 de agosto de 2013

Que la Tierra te sea Leve Hermana Pagiusco


Hace apenas unas horas que me ha llegado la noticia de la muerte de esta Hermana masona de la la Gran Logia Femenina de Francia, que trabajaba en la logia  “Way of Life.

Pero amen de la hermandad  nos unía otro sentimiento tras conocernos en Barcelona, en medio de una tormenta político –masónica en la entrega de Carta Patente del Gran Capitulo General del Rito Francés al Gran Capitulo General del Rito Francés- España (GODF-GLSE).

Y quien nos ha unido no estaba presente en esa ocasión,  (CHARLES PORSET) pues este  luchaba contra su cangrejo  interno (cáncer)  y que semanas más tarde se lo llevaría a la tumba.

Hace unas horas Jeanne Pagiusco le ha seguido en su carrera hacia el Oriente Eterno, y será enterrada al lado de los restos de su compañero Charles Porset , que como digo nos unía ahora en el lanzamiento y mantenimiento de la pagina de  IN MEMORIAN CHARLES PORSET, por cuyo motivo estaba muy contenta, ya que  alguien mantenía viva la llama de su compañero sentimental e historiografico, más allá de las diatribas personales y más cuando parecía que había problemas con la rica biblioteca de Porset.

Querida Jeanne Que la tierra y el viaje al Oriente Eterno te sean leves.

Un  sentido pésame a la familia Porset- Pagiusco y a la Gran Logia Femenina de Francia y a su logia Way of Life.

Víctor Guerra. MM.:.

jueves, 25 de julio de 2013

PESAME POR LAS VICTIMAS DEL ACCIDENTE FERROVIARIO


Desde esta tierra  y desde este pizarrón quiero  transmitir mi  más sentido pésame de apoyo y cariño a todos los amigos y familiares de los afectados en el accidente ferroviario de Santiago de Compostela, y sobremanera a las familias de las victimas que han pasado al Oriente Eterno. ¡¡Que la tierra les sea leve¡¡¡

Victor Guerra  M.M.:.

martes, 2 de julio de 2013

TUMBAS MILITARES CEMENTERIO DE SAN JOAO (LISBOA)


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Cuando uno arriba a tierras francesas y portuguesas le llama la atención la gran presencia militar que existe en el seno de los campos funerarios “civiles” de las distintas ciudades, y uno de esas concentraciones de tumbas militares que más me ha llamado la atención es el Cementerio de San Joao en Lisboa.

Estos enterramientos ocupan la parte central de uno de los ejes del cementerio lisboeta, y también una parte  más nueva en un lateral del cementerio.

Enterramiento de La liga de los Combatientes de la Gran Guerra de  1914- 1918

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Víctor GUERRA.

miércoles, 29 de mayo de 2013

SIMBOLOS MASONICOS EN SAN JOAO, LISBOA

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Sí en anterior post exponía la proliferación de símbolos que había en el Cementerio lisboeta de Os Plazeres, cementerio de la nobleza y alta burguesía lisboeta  por excelencia, ahora voy tocar el otro  cementerio de Lisboa, San Joao con un carácter como más civil y  laico en el cual los símbolos masónicos en los enterramientos funerarios también van estar muy presentes, pero más ligados al mundo liberal, republicano y laico y tal y como vemos en la foto, nada más entrar nos encontramos con este panoplia simbólica.

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El Cementerio de San Joao, está ubicado en la parte oriental de Lisboa, y su construcción se debe a una intensa epidemia  de cólera que asoló la ciudad en 1833, aunque ya venía funcionando como  zona de enterramiento.

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En parte su monumentalidad viene porque la Primera República eligió este lugar  para rendir homenaje a los héroes  de su tiempo.

Lo cierto es que si el Cementerio de Os Plazeres era bonito y monumental , el de San Joao tampoco es que se quede atrás pues sus amplias calles, a cuyos lados se arrejuntas cientos de panteones (jazigos) en general bien conservados, y además en los cruces de las calles más importantes encontramos varios homenajes funerarios a prohombres de la sociedad lisboeta.

Aunque tambien como cementerio tiene su parte popular , extensa  y muy similar a la de otras partes del mundo funerario, pero con espacios abiertos y muy singulares.

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Otro día hablé de estos otros enterramientos los  civiles los militares y hasta esos otros tan amplios como los populares.. pero hoy toca el tema masónico, y es que sorprende al entrar en este tipo de cementerios ver sin pudor algunos compases y escuadras en los enterramientos de los nobles repúblicos portugueses. Cosa que en España es muy rara, no hay nada más que ir a la Madrid y visitar el Cementerio Civil de la Almudena, y para ver símbolos masónicos juro que haya que buscar mucho y sin embargo cualquier conocedor de la membresía masónica sabe que hay cientos de tumbas  de masones, sin ir más lejos en la calle principal hay unos cuantas tumbas de significados repúblicos y masones de cuyos panteones están de toda simbología masónica, incluso de algunos que hasta fueron Grandes Maestros.

Sin embargo en Portugal pese a la proximidad, tal vez el hecho de ser una república el hecho masónico se ha vivido de otra forma, y eso se nota y se expresa en la vivencial clonación que viene a ser un Cementerio de la vida societaria de una país. o una ciudad.
A nuestro paso vemos las significadas columnas rotas, o pilares de los librepensadores de la masonería, pero que  también representan a otras sociabilidades:

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Pero como digo sorprende encontrase con la simbología masónica así de este modo:
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Enterramiento que no me queda claro a quien pertenece, aunque su cuadro central reproduce un símil de un Mandil de Alto Grado bien del Rito Escoces Antiguo Aceptado (9º) o del Rito Moderno (1 ª Orden) , aunque no hay mucho acuerdo sobre el tema:

“Esa especie de lágrimas tienen una doble reminiscencia, por un lado asociada a la decoración del velo negro del S. XVIII en Gr.·. de M.·. M.·. donde se describe perfectamente la presencia además del Triángulo (y la asociación por otra parte de las lágrimas con la muerte en diversas tradiciones culturales iniciáticas y mitológicas), y por otra, la asociación de la profundidad y obscuridad inherente en el contenido de determinado Grado (de la familia de El.·.) donde, en vez de lágrimas serían llamas, pero la muerte estaría implícitamente presente con una solución "luminosa" después de la finalización de su libreto alegórico. Queda a libre elección en la lápida el número de ellas, que va más allá del 9, proponiendo un 11 que no deja de ser numerológicamente la unidad nuevamente manifestada cual inicio de un nuevo ciclo”

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Este es el enterramiento del eminente propagandista  del librepensamiento y periodista  Augusto Jose Vieira, sobre cuya efigie se puede ver el Compás y la Escuadra, en el grado de Compañero, pero también de la significación universal de la masonería.

Otro de los monumentos funerarios que nos encontramos es esta “Piedra Bruta” dedicada a Heliodoro Salgado, nacido en Oporto 1871 y fallecido en  Lisboa 1906. Fue un  activo abogado republicano, Director General del Ministerio de Justicia.

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Un masón reflejado en el cristal de un panteón de San Joao

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Tumba de José Elías García, Gran Maestro de la Masonería portuguesa, y Director de la Asociación de Periodistas y Escritores portugueses,  y Diputado en varias ocasiones por  el Partido Republicano Portugués

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Es el enterramiento masónico por excelencia, como podemos ver por sus diversos símbolos masónicos:

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En este enterramiento dúplice esta el médico Miguel Bombarda que se conoce bajo el simbólico masónico de D´Artagnan, y que implantó como   miembro del Comité revolucionario  la Republica en Portugal  en 1910, junto con  masón como el Almirante  Candido Reis.

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Tumba del Carbonario  Antonio Machado Santos

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Posible Panteón de un masón, cuyas herramientas corporativas están también los elementos masónicos un tanto disimulados

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Otro posible panteón masónico  dedicado a Manoel  Jose Pernes

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Tumba de  Manuel Borges Grahinha. militante anticlerical, que fue iniciado en 1893

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Víctor Guerra