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domingo, 27 de enero de 2019

CIUDADANO REPUBLICANO: PRENDES QUIROS. INMEMORIAN



Ciudadano Prendes en el uso de la palabra en Coruña

Me he enterado de tu partida hacia el Oriente Eterno, y tal vez no quede otra que desearte “Que la tierra te sea leve Ciudadano Prendes” ahora que lo de los  ardores republicanos  por momentos a consumirse.

Te nos ha ido, y ya ves el revuelo que se ha montado, y te cuento: en ese mismo instante otro gran referente político, como es el compañero  Tini Areces le ha dado por morirse, yo creo que por envidia no fuera que te llevarás tú la palma de  todos los honores, por  aquello del manejo del discurso y saber estar.

El era muy de eso, ¿Te acuerdas cuando en Tuña celebramos la constitución, no de la República asturiana, sino la puesta en pie del Ateneo Republicano de Asturias, en el cual pusimos tantas esperanzas y energías, pues en medio de nuestra protocolaria firma tu como gran Patricio Republicano y Presidente, detrás el ex-Ministro republicano en el exilio Macrino Suárez , luego el profesor Gil Novales, tras ellos la grey republicana  con el pintor Linares, el catedrático Girón Garrote, el poeta Javier  Vallín, el  cantautor Rafa Lorenzo, el burgués radical asturiano David Rivas, el amigo Lombardero  el el salsero ovetense Plácido Arango., tu  ayuda de cámara Germán ,y yo mismo, y otros tantos, pues bueno cuando ya se cerraba el libro ,tente ahí que en eso apareció el Presidente Tini Areces tal como el gaitero a la fiesta, y allí estampó su firma, pues yo creo que no quería dejarte solo ante tanta celebridad republicana junta.


El Compañero Tini Areces . Presidente del Gobierno asturiano en aquellos momentos  y vista del Ateneístas republicanos al Cementerio de Noreña con Prendes Quirós

Y ahora querido y ya añorado Patricio y Santo varón laico del republicanismo asturiano del siglo XX y XXI, te nos ha ido y nos ha dejado huérfanos para las correrías hollando aldeas para inauguraciones como la plaza que te han dedicaron en   Merillés, (Tineo) , o las visitas  a las Quintanas de Muertos, que tantas hemos visitado: Campo las Ratas en Coruña,   donde nos habíamos ido con el viejo Peltó, y donde rendimos homenaje al viejo gijonés Costales que fuera  alcalde la ciudad  coruñesa,  y donde  nos dimos un abrazo con los ciudadanos republicano de los ateneos de España.

 


Sin olvidar la emoción de cuando nos presentamos en la eclesial Mondoñedo para reverenciar al gran médico Leiras Pulpeiro, tu como Patricio republicano, y yo como notorio masón, pues ambas membresías le atañían al médico de los pobres mindonineses, como le atañían así mismo a Jose Maldonado, al que visitamos tantas veces en su morada del cementerio de la Espina, donde faltan  aún los colores republicanos y el compás y la escuadra sobre su tumba, o  en la escultura homenaje de Tineo, símbolos masónicos que tanto miedo parecen dar como miembro que fue de los del “mandilón”.

  


Las visitas anuales  a Noreña a visitar al vetusto liberal Flórez Estrada para mostrarle nuestra reverencia  liberal y republicana, y a renglón seguido gozar como santos varones de los callos noreñenses, que lo cortés no quita lo valiente.


En fin, Paco que nos ha dejado más solos que la 1ª República, y te has y sin avisar, y ahora no sabemos cómo principiar el cortejo, anual suponiendo que habrás dejado santo y seña donde encontrarte y contarte el diario acontecer de tanto descarrile político regional y el  municipal al que tanto afición  le tomaste  y de cuyas cuitas nos venías contando cada semana en la prensa, que curiosamente yo conocí con el yugo y las flechas, Que cómica y paradójica es la vida.

Te parecerá cómica la cosa, tú vas de camino con tus aires de viejo varón republicano del XIX, dando saludos a los de la pasarela hacia lo eterno, mientras al compañero Tini lo andan paseando de un lado para otro, cuando  a tu lado en la Laboral de Girón y Velasco, luego en la Casa Consistorial de los foristas, y de nuevo  al carrilaneo  motorizado, pues sabes que el de andar más bien poco, salvo por un trozo de tortilla , que no creo que se la dieran  en el vetusto Oviedín del alma a donde le llevaron para el saludo regio como Presidente que fue de la nación astur,  cuánto ajetreo para un playu. Tranquilo que no te coge, pues aún le queda , este domingo algo por hacer, pues deben querer un entierro a la vieja usanza, como cuando se morían los viejos prebostes  republicanos.  

O sea que tu a lo tuyo, sigue con tu paso hacia ese más allá y tras el discurso que le soltaras a quien sea menester ,al Santo Varón de las llaves, o e quien vigile el Parnaso al que recalan los ilustres republicanos y santos varones laicos,  te olvides de escribirnos y contarnos qué tal se vive por el parnaso que ahora te toca  pasear.. Ah y recuerda que detrás de tí va el alma cándida de Gerardo Lombardero, al que que deberás conducir hacia el parnaso republicano antes de que se pierda en cualquier esquina.



Supongo que nos habrás dejado claras instrucciones como Patricio  y Tribuno republicano que gobernaba esta grey republicana que tanto te admiraba, aunque como en mi caso, fue  desde la distancia. para eso , contarte  una vez más y susurrando esa lengua que tanto te gustaba SIT TIBI TERRA LEVIS ciudadano Prendes Quirós



Tu amigo masonazo y santo varón, ciudadano Victor Guerra.

viernes, 14 de diciembre de 2018

Un Congreso sobre La Muerte, y las Quintanas dos Mortos en Lugo

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La Lucun Augusti, o sea la ciudad  Lugo, de la mano de  la catedrática Ana Goy Diz, y su equipo, han puesto el mundo por montera, y han colocado la ciudad y  su singular Quintana de los Mortos de San Froilán dentro  del panorama nacional funerario, al articular el Congreso  Iberoamericano  Cultura e Memoria: As perspectivas da Morte.

La primera piedra digamos que está colocada, ahora falta que se ese  primer basamento, tengo otras  otros aportes  sobre los que ir asentando otras piedras  labradas, tanto de carácter nacional como autóctonas, para que el futuro de tal  evento esté asegurado.

  De momento  ha conseguido poner a Lugo en la palestra funeraria, ahora que parece que la cosa de “los Mortos” decae un poco.

Congreso de LUgo Foto Inaugiración

El  Congreso, al que asistí y que tuvo como teatro de operaciones la ciudad de Lugo y la remodelada la Antigua Cárcel de la ciudad (debían aprender en Oviedo),  estuvo bien, aunque se dejó notar mucha ambición, no sé exactamente qué calificativo adjudicar, pues si bien las conferencias dedicadas a La Morte do Lugo romano. Rituais e espazos funerarios del arqueólogo  Enrique Gonzalez, o la impartida  por la arquitecta Antonia Pérez Naya sobre el Analise dun espazo de memoria olvidado , resultaron interesantes,  faltó un espacio para el debates, las aclaraciones y las puntualizaciones.

Por ejemplo para el profesor Enrique González:.¿Qué tipo de influencias hubo entre romanos y tribus autóctonas en cuanto a los rituales funerarios?, Si es que las hubo y se conocen.

Para la Sra. Arquitecta,una aclaración: Los enterramiento por lo general son todos abiertos, no hay nada más que ver las necrópolis tumulares, los cierres de las Quintanas de los Muertos, españolas se debe a la reglamentaciones del siglo XVIII.

Lo mismo pasó con el grupo de comunicaciones a las cuales casi nadie hace mención en la crónicas mundanas.

Unas 7 comunicaciones, de las cuales contaron no solo con el corto espacio de tiempo de 10 minutos, sino que no hubo diálogo con los asistentes.


  • Adaptación  de las empresas funerarias a la costumbres de la sociedad actual,  de Dolores Lupiañez.
  • La catedral de Lugo, como lugar de enterramiento de Obispos  y Canónigos, de Gerardo Calles Lombao.
  • El Cementerio de San Froilán  y la figura de Alfredo Vila López de Teresa Fernández
  • Representación  de la muerte  en la obra de Castelao, de Diana Rúo Rámila
  • La Muerte en el Siglo XIX  y su representación en el arte. de Celia Castro
  • El Buen vivir  para bien morir. Los comportamientos religiosos ante la muerte en la vida de Pontevedra, de  Helena Rodriguez Vilar.
  •  La simbología masónica  en los Cementerios Españoles, el caso de Leiras Pulpeiro en Mondoñedo, que presentó el que esto suscribe
Para mi gusto todo iba muy apretado, y sigo preguntándome qué carajo hago en estas lides universitarias, ya que parecen todas cortadas todas por el mismo patrón,  correr  y correr y “jartura de exposiciones”.

Tras la pausa de la comida y con el bocado en la boca nos enfrentamos a otra tanda de  presentaciones..

La primera  sobre La Muerte entre los Mayas de ayer y hoy, presentado por Ana García Barrios, se ganó al auditorio y a buen seguro que hubiera podido estar dos horas más, al igual que el tema del Catarismo, que con placidez exponía el peculiar autor Jesús Avila , hasta que le cayó encima  la justicia  del santo oficio en  la administración de los tiempos, que  fue implacable.,

Había por delante otras dos conferencias que no entendí , una fue la  del  Budismo, por aquello de ocupar espacio y tiempo más que nada, y otra la del politólogo Max-Jean Zins , que parece ser todo un gurú  universitario, el cual  presentó algo sobre temas ya antiguos, y  que tituló Evolución  dos ritos funerarios de guerreiros na india hoxe, basado sobre su viejo trabajo del 2005  .Rites publics et deuil patriotique en Inde : les funérailles de la guerre indo-pakistanaise de 1999.

Volvemos a ese viejo ejercicio gitano de pasear la cabra por las plazas universitarias. aunque Jesús Pozo recogió mejor la nota de esta conferencia:

“Las velas se han sustituido por peluches en un intento simbólico de infantilizar a un adulto y mandarle a un pasado perteneciente a los niños. El adulto es devuelto al mundo infantil en un intento de abolir el pecado en nuestra sociedad”. También concretó que en “la India la obsesión con el cuerpo muerto concentra todas las atenciones de los vivos. El cuerpo era entendido como un escudo carnal que cambia de forma con la muerte. El cuerpo es un testigo efímero de un tránsito y este tránsito proyecta hacia un mundo cósmico por naturaleza mucho más infinito. En la India el fuego es el elemento purificador y las cenizas son el resultado más puro del fuego y por lo tanto purificadoras. En la cultura de la India el héroe es el personaje del drama y los soldados son considerados como mártires, el mártir es el personaje que tiene que morir, es el personaje de la tragedia, no del drama


Luego, rompiendo el ritmo de la jornada, tuvimos la visita nocturna al Cementerio de San Froilán, es curioso como cambian los cementerios de visitarlos a plena luz del dia a verlos en en medio de la nocturnidad… increíble, les dejo una muestra.
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El día o más bien la noche  se cerró con una divertida obra de teatro del grupo Achádego, con  Memoria do Alén, representación que se hizo en la plaza central  de lo que fue la Antigua Cárcel de Lugo, y  hubiera estado  genial, sino fuera por la reverberación del sonido que hizo imposible oír con nitidez los diálogos de los esqueletos andantes y danzantes.


Representacion de teatro

Así se cerró la jornada, al pie de una buena ración de pulpo lucense y un par de copas de ribeiro, eché de menos no hacerlo en una vieja tasca  y a la vieja usanza, pero que le vamos hacer.

Al día siguiente más  y mejor, en la  sesión de la tarde en la estaría presente el amigo Ferreira Queiroz y como no, Jesús Pozo de la revista Adiós, que comparte conmigo la administración del grupo Temas Funerarios en Facebook, y cerraba la terna la organizadora  de evento a Ana Goy Diaz, sobre el  Cementerio de San Froilán,  pero por mi parte tenía otros compromisos como era visitar ciertos cementerios  del Camino de Santiago y debía aprovechar la luz, o sea que me disculpen los amigos y lectores, pero era necesario visitar unos cuantos, eso con buen tiempo  y luz.

En todo caso si desean una crónica extensa y profesional pueden leer la de Jesús Pozo  en la Revista ADIOS, para ello pinchen este enlace.
https://goo.gl/ukp9fe 

En todo caso ha sido una buen experiencia, y una interesante inmersión en los espacios funerarios universitarios.

Victor Guerra

martes, 23 de octubre de 2018

CONGRESO: CULTURA Y MEMORIA SOBRE LA MUERTE EN LUGO

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El tema de la muerte y los temas funerarios , ha estado muy circunscrita   a la aparición de la Redes Sociales,  de esta manera aparecieron blog y grupos específicos de distinta naturaleza en Facebook,  cuyo circulo se fue ampliando con exposiciones, visitas institucionales a los cementerios, y la creación de unas redes  culturales nacidas al calor de la recuperación de los  cementerios como depósitos de la Memoria Histórica  , y viejos arcanos  del un interesante patrimonio artístico de muy distinta naturaleza.

Ahora son las instituciones publicas  y académicas las que dan el salto y   es el Ayuntamiento de Lugo y la Universidad de Santiago de Compostela a través del Centro de Estudios de Historia de la Ciudad, los que se han compenetrado  para presentar   la celebración del Congreso Iberoamericano ‘Cultura y memoria: perspectivas de la muerte’, que tendrá lugar en Lugo   durante los días 30 de noviembre y 1 de diciembre de este año.

«Un evento a través del cual se pretende profundizar en el significado y creencias sobre la muerte en un sentido amplio y desmitificar el tabú que la aparta de la sociedad.

En esta línea, se profundiza en el conocimiento y en la reflexión sobre las múltiples perspectivas que tiene la muerte, desde un enfoque histórico, social, cultural, filosófico y patrimonial entre otros y que se reflejan en los distintos bloques temáticos, alrededor de los cuales se estructuran las conferencias, comunicaciones y mesas redondas que serán impartidas por un amplio elenco de ponentes entre los cuales contamos con académicos, escritores, periodistas, arqueólogos, historiadores, investigadores, personal sanitario, así como  especialistas y representantes de entidades, fundaciones y asociaciones».

Es desde luego  una apuesta importante  en la cual se han implicado  entidades como el Centro de Estudios de Historia de la Ciudad (USC-Campus Terra),la Red Iberoamericana de Valoración y Gestión de Cementerios Patrimoniales, Asociación de Empresas Municipales de Servicios Funerarios y Cementerios y la Revista Adiós cultural. con la figura de por medio del Ministerio de Cultura del Gobierno de España, avalando  dentro de las actividades que se enmarcan en el Año Europeo del Patrimonio Cultural (AEPC)”.

El Congreso conlleva la posibilidad para investigadores, estudiosos y historiadores la posibilidad de presentar una serie de ponencias  al Congreso las cuales se seleccionaran  para ser expuestas en el marco del Congreso que tendrá lugar en la Cárcel Vieja de Lugo..
Las temáticas  abarcan desde la representación de la muerte en la historia, los ritos funerarios e de la muerte en varias culturas, la antropología de la muerte u¡sin olvidar los grandes cementerios monumentales
.
Toda la información sobre el congreso se puede consultar aquí:

http://cemiterio.lugo.gal/gl/i-congreso-iberoamericano-cultura-e-memoria

Victor Guerra

miércoles, 30 de mayo de 2018

La Muerte y el Camino de Santiago (II)

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Inicié hace tiempo esta serie  de investigar o ser testigo mudo de la muerte en los Caminos de Santiago, y lo cierto es que me he encontrado pocas huellas de  la muerte de peregrinos, me refiero a sus enterramientos, aunque en parte es lógico, hasta el siglo XVIII que se instituyeron los cementerios tal y como hoy los conocemos,  los enterramientos eran en las iglesias los más afortunados y aquellos que morían en los establecimientos hospitaleros, y el resto se enterraba allí donde se producía él óbito.

Por tanto los posibles restos de peregrinos  muertos en los Caminos  y enterrados en este son difíciles que se den  y difícil que uno pueda toparse con esas escasas  sepulturas.

Pero el Camino nos ofrece una visión de las Quintanas de los Muertos, de cómo los distintos pueblos, comarcas y territorios entienden la cuestión de la muerte y la forma del enterramiento.

Por tanto una  vez que tuve claro que difícil sería encontrar huellas de peregrinos fallecidos en su larga travesía, documentalmente si que nos quedan muchos rastros, pero escasisimas huellas físicas de tales enterramientos, pues me conformé con atisbar  la muerte ese esa paso por los diversos territorios.

Parte de todo ello lo expuse   en la entrada  La Muerte en los Caminos de Santiago  .
Hoy retomo esa idea para con el  resto del viaje que hice en esa ocasión  y que me llevó por estas etapas:.

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Quintana Fuseros
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Roldanillos
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La muerte también llega para nuestras botas
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La muerte en Pereje
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Muerte y vida en El Cebreiro
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Tradicion y modernidad 
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Camino de Fonfría

Victor Guerra
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