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miércoles, 21 de octubre de 2009

LUIS SUAREZ CUETO, EN RECUERDO DE UN ASTURIANO …

Ya en otro blog me hice eco de una placa que encontro mi compañera en su paseo por  una calle de Figeat, Rue Prat,12, y que estaba dedicada a un español, mientras yo buscaba en el Cementerio de Figeat  claves del destierro, o tumbas masónicas.

Cuando Carol me enseño la tumba dichos  apellidos le dije  me recordaban  a nuestra  Asturias natal.

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Placa dedicada a Luis Suarez Cueto en la calle  Rue Prat,12 de Figeat

Lo cierto es que la leyenda de la placa  no ayudaba mucho a definir  quién podía  ser el sujeto que había sido meritorio de tal homenaje en una bonita ciudad francesa, como Figeat, ya que su curriuclun vital  pues es muy parecido al de otros compatriotas, pero en Asturias los datos son mudos.

Colgué la placa que fotografié  en  Figeat,  y lo coloqué con un comentario en el Blog MASONERIA EN ASTURIAS, con relación a otro homenaje que  por mi parte le brindaba  a José Artime, de  la placa sacaba estos datos  Luis Suarez-Cueto Cabeza-Iglesia  (1893-1952)  y a su esposa Rafaela (1895-1960). “ Maestro de Armas del rey Alfonso XIII, y oficial de la Armada del Aire, Combatiente Republicano , fue arrestado en Figeac 3 de diciembre de 1942, y torturado por la policía franquista y de Vichy, siendo deportado por la Gestapo al Campo de Dachau”

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Plaza de Figeat

Pues bien, pronto mis amigos virtuales Esther y Toni de Imágenes del Silencio  se van hacer eco del tema y me envían otra foto de la placa, y ahora puedo ir reconstruyendo la historia de este desconocido paisano astur perdido en las tierras de Figeat, y cuyos datos me aporta Charles Ferreny del Bosque, al que le doy desde aquí mi más sinceras gracias, por sus datos y por mantener la memoria del exilio con su libro titulado "L'Affaire Reconquista de Espana, 1942-1944, Résistance espagnole dans le sud-ouest". 

“En dicho libro se habla de Luis SUAREZ CUETO . Nacido en Oviedo el 17/10/1893, Luis Suarez Cueto, militar profesional (comandante de Aviación), fiel al gobierno legitimo de la Republica, llega a Francia como refugiado a finales de enero 1939. En los anos 41-42, en la ciudad de Figeac (Lot) participa a la edificación del movimiento de Resistencia "Unión Nacional Española". La policía francesa lo detiene en diciembre 1942 con 6 otros españoles en  Figeac. En la misma época, unos 200 Republicanos  Españoles están encarcelados en TOULOUSE por los mismos motivos. Con Luis Suarez, unos 100 Españoles serán  deportados a los campos nazis”

Ya es un dato y espero poder poner cara a dicha placa, y este periplo cuanto se asemeja al de José Artime, acusado de resistentes, parte del Tren Fantasma que cruzó Francia camino de Dachau, reclusión en el campo nazi… Toda una tragedia humana que se observa cuando uno recorre los cementerios del Sur de Francia, es como estar en casa la sucesión apellidos españoles  que perlan el suelo francés dan la idea clave de lo que fue el forzoso destierro de las ideas.

Espero con ayuda de todos poder ir recuperando estos retazos de la Memoria Histórica, nuestra memoria  la que nunca debemos perder

Victor Guerra

lunes, 12 de octubre de 2009

Cementerio de Almería

Hace ya unos años (2003) escribí un articulo sobre el Cementerio de Almería, que no se quiso reproducir en la prensa almeriense sonde fue enviado.

Hoy acabo de regresar de aquella ciudad donde he asistido al XII Symposiun Internacional  de Historia de la Masonería Española del CEHME, y volví a encontrarme con la misma situación cuando visité el Cementerio de dicha ciudad.

Traigo aquí lo que escribí aquellos días, contextualizado con las fotos de esta nueva visita, y prometo que hare después otro par de entregas sobre Almería

DSCN0938Entrada que fue principal en su momento 

CEMENTERIO DE ALMERIA

Con motivo de mi asistencia a las primeras jornadas sobre Salmerón en Almería para presentar un trabajo sobre la visita de Salmerón a Asturias y el movimiento que allí dejó tras su partida. Aproveché la mañana de asueto para darme un garbeo hasta la necrópolis almeriense, y no es que padezca de algún tipo de filia, cosa casi muy natural en estos revueltos tiempos, lo que pasa es que entiendo a los cementerios como el gran arcón de la historia, en ellos se contiene la sociología del pueblo, los índices de mortalidad, las ideologías predominantes y el sentido del orgullo patrio, de clase, y hasta si me apuran estético.

Creo que la visita a una necrópolis debiera ser asignatura obligada para aquellos que se adentran en el campo universitario de las humanidades, pues una atenta observación, un detallado estudio del urbanismo, de las tumbas y de los panteones, de sus formas y símbolos son la mejor clase que un docto catedrático pudiera impartir.

 

En ese arcón de piedra, entre los impresionantes panteones y modestas tumbas en tierra se denota la predominante raigambre religiosa que no deja resquicio a la heterodoxia, se nos muestra la longevidad de un pueblo, la penuria laboral, todo eso, y muchas cosas más se desprende de un cementerio, o sea del camposanto que otros llaman.

DSCN0935Monolito del enterramiento militar 

Con esa filosofía me acerqué al Cementerio de Almería, se nota que el camino a la necrópolis no está pensado para un largo paseo a pie, aunque tal cuestión de movilidad nos va dando la real dimensión de la ciudad, que nos arroja una hechura centrípeta, donde los arrabales son simples ensanches y barriadas asediadas de polvo y suciedad.

El cementerio presenta para el visitante ajeno a estos parajes, un aspecto de suciedad de dejadez, pues en los predios de los enterramientos en tierra se mezclan gatos, con basura y restos de piedras, ladrillos, y tablazones en minúsculas proporciones, junto con lápidas descuidadas que dan al conjunto una sensación de abandono casi total.

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Una de la partes aledañas donde la basura se lo come todo

El segundo pórtico de entrada que da paso a la parte noble, cristiana y elogio patrio, con una serie de panteones modestos y una circunvalación de pasillos con criptas subterráneas, novedad que he visto por primera vez aquí en Almería, y que parecen preservar la intimidad de sus muertos. Tanto esa sí que no fui capaz de encontrar a los librepensadores almerienses, a los republicanos, a los heterodoxos que en otras partes nos muestran orgullosos sus obeliscos, sus señas de identidad, aquí en el camposanto de Almería no encontré el panteón de hijos ilustres, de los nobles liberales que los hubo, es como si todo quisiera ser hurtado a la curiosidad del visitante.

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Vistas con la dejadez de fondo

Encontré pues un cementerio hecho a jirones y de recovecos, con una aspecto ajado en las partes más antiguas de la necrópolis, lápidas bonitas con el pringue del polvo arenisco de años y años, casi sepultadas por el abandono como los nichos de Francisco Godoy Calvo o la de Mulet Chambon, por poner un ejemplo.

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Me sorprendió encontrar en el cementerio un recinto cerrado a cal y canto, y que pronto reconocí como el cementerio de los Ingleses, o de los protestantes, pues hay otros de parecida factura en otras partes, aunque me llamó poderosamente la atención el que estuviera cerrado con portalón y candado, y como casi siempre lo encontré yaciendo en el olvido, es una pena que los consulados y las embajadas no destinen un dinero para el mantenimiento de estos compatriotas extrañados de la madre patria, allí reconocí a ingleses y escoceses y hasta pude reconocer la sencilla tumba del judío Harol Arbeiter.

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Por encima de los muros de camposanto se veían retazos de la suciedad de los suburbios amenazante y polvorienta de la cual se contamina el gran barco de la muerte que es el cementerio, aunque me reconcilió de tanto desastre contemplar la zona nueva, atacada de nichos de última hornada a imagen y semejanza de los barrios, pero eso sí con el signo andalucista de los juegos multicolores en un derroche juego floral que en mis tierras del norte son más bien escasos.

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Vista de una de los partes del cementerio

Mi viaje prosiguió hacia Cuevas de Almanzora, me habían hablado de otros cementerios coquetos y ricos en iconografía repartidos por la provincia, pero tenía el capricho de encontrar a un compatriota asturiano que cerró el capítulo de su vida en Cuevas.

Pedro el enterrador del coqueto cementerio de Cuevas de Vera, a hora de Almanzora, desde la sapiencia y paciencia del oficio, sin inmutarse, pues para él todos son iguales a la hora de la fosa, me ayudó a buscar a D. César Álvarez Cascos, pariente del actual ministro del Sr Aznar.

Era éste Álvarez Cascos un luarqués a carta y cabal, un empedernido masón y librepensador que levantó talleres masónicos en su tierra de origen y hasta se fue a herética Ginebra al Congreso de Librepensamiento, que allí se celebró a comienzos del siglo XX.

Este librepensador con 65 años, en un frío 19 de noviembre de 1923 entregaba su espíritu al Oriente Eterno a causa de un derrame cerebral. Aunque ya sus restos no reposan en Cuevas, fue agradable ver el cementerio, coqueto y limpio, donde la nobleza alternaba con las clases bajas y los prohombres de la tierra, que también fueron fruto de las razzias para erradicar símbolos e iconografías contestatarias como le sucedió González Grano de Oro, daban prestigio y contrapunto al palio católico.

¡Que descansen todos en paz!, Y rogaría a las autoridades locales para que este trocito de historia, que son los cementerios esté más cuidados, y sus páginas no estén emborronadas con los manchurrones del olvido y el abandono.

He dicho

Textos y fotos  @

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Víctor Guerra

domingo, 4 de octubre de 2009

JAIME VERA. MASON SOCIALISTA

Realmente no se lo que les pasa a los socialistas, sobre manera a los españoles que parecen un tanto vergonzantes con le tema masónico, cuando tuvieron cientos de militantes notables y menos notables, de militantes que revestían mandil, por lo cual a raíz de esto espero con ansiedad desde hace años el parto de un amigo con el libro Socialistas con mandil, que creo a punto de concluir.

Dicho esto pues reseñar que la postura del PSOE con la “gente del mandilón” es paradójica, pues muchos de sus miembros han revestido el mandil masónico y han debatido en el seno de las logias, y la lista podría ser interminable.

Hoy traigo hasta estas páginas la membresia masónica  de Jaime Vera, , del cual en la reseña de su biografía tanto en la Wikipedia que reproduzco,como la que expone la propia fundación Jaime Vera, ignora el tema de su membresia masónica. que por cierto Ingresó en la Logia Hispanoamericana de Madrid  el 20/10/1927 y se tuvo con él ciertas prerrogativas dados sus problemas de visión.

También traigo hasta esta pagina su modesta tumba. en el Cementerio de Almudena (Madrid)

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Jaime Vera López (Salamanca, 1859Madrid, 1918) fue un político socialista español.

Nacido el 20 de mayo en una familia de ideología republicana, muy joven se traslada a Madrid donde con quince años inicia la carrera de Medicina donde entra en contacto, a través de otros estudiantes con los primeros textos marxistas, especialmente gracias a Alejandro Cocina, que le presta el Manifiesto Comunista. En 1879 finaliza sus estudios en Medicina con sobresaliente y premio extraordinario.

Desde 1877 pertenece al grupo prefundacional del PSOE, en el que pertenecen Quejido, Matías Gómez, Calleja, Mora y al que más tarde se une Pablo Iglesias. El 2 de mayo de 1879 forma parte del grupo de 25 personas que constituye el Partido Socialista en España, en una fonda de la calle de Tetuán. La primitiva Agrupación Socialista Madrileña le encarga contestar a la Comisión de Reformas Sociales. Este cumplirá rápidamente su cometido elaborando un Informe que en diciembre de 1884 se remitía a la comisión. En el Informe, Vera somete a juicio el sistema capitalista desde perspectivas que justifican políticamente la lucha de la clase obrera por el socialismo, con una impecable argumentación marxista.

Fue el primero en sugerir la colaboración con los republicanos, y sus diferencias con el resto del grupo hace que temporalmente abandone su participación hasta 1890, en el que participa en la elaboración del primer manifiesto electoral del PSOE, así como en otras actividades importantes como las primeras celebraciones del Primero de Mayo en España y siendo candidato por las Cortes en representación del PSOE.

Asimismo, es colaborador habitual de El Socialista y en julio de 1896 forma parte de la representación del PSOE al Congreso Internacional de Londres, junto con Pablo Iglesias y Casimiro Muñoz.

Durante este viaje se agravará su enfermedad, que desde ese momento limitará su vida política. A pesar de ello, seguirá colaborando activamente, siendo candidato a las Cortes varias veces más, colaborando con la Escuela Nueva, asistiendo a los Congresos del PSOE y prestando ayuda medica y cobijo a los participantes de la Huelga General de 1917

 

Blanco y Negro
Madrid, 25 de agosto de 1918

“  Ha fallecido en Madrid este ilustre hombre de ciencia, que desde muy joven alcanzó la reputación de médico eminente. Era realmente un hombre de clara y vigorosa inteligencia y de amor al estudio. A él ha dedicado su vida, espaciando su labor en los secretos de las enfermedades nerviosas y en las letras clásicas, de las que fue siempre enamorado y asiduo. Baste decir en este respecto que era de los pocos españoles que podían ufanarse de hablar en latín.

Avanzado en ideas, políticas, pero más soñador que hombre de acción, fue apóstol del socialismo, y aún se recuerdan sus campañas, sus entusiasmos.

Como escritor deja muchos trabajos, casi todos ellos desparramados en la Prensa, en los que resplandecía siempre un estilo fácil y claro, muy adecuado para vulgarizar los más abstrusos conceptos.

Enfermo hacía tiempo, no abandonó, sin embargo, sus tareas habituales hasta que la dolencia le venció pocas semanas antes de su muerte”.

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Fotografías @Víctor Guerra

lunes, 21 de septiembre de 2009

Paseando por entre tumbas de masones: Antonio Rodríguez García-Vao

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Tumba en el Cementerio de La Almudena (Madrid)

Antonio Rodríguez García-Vao (Manzanares, Ciudad Real, 1862 - Madrid, 19 de diciembre de 1886), periodista, poeta y escritor republicano español.

De familia muy pobre, con ayuda de unos parientes pudo cursar en Madrid las carreras de Filosofía y Letras, y Derecho. Allegado al librepensamiento anticlerical, republicano y demócrata, se dedicó a la abogacía, la enseñanza y el periodismo y colaboró en El Criterio Científico, La Ilustración Española, El Globo, La Saeta, El Librecambista y El Comercio Ibérico y fue redactor de Las Dominicales del Libre Pensamiento.

Dirigió la revista teatral La Escena y logró estrenar varias piezas, algunas en colaboración con su gran amigo, el entonces periodista republicano José Francos Rodríguez. Fue un miembro destacado de la masonería española, lo que le supuso la animadversión de los ambientes conservadores y católicos. La noche del sábado 18 de diciembre de 1886, al salir de un colegio de segunda enseñanza madrileño, en la Glorieta de Bilbao, donde daba clases de francés fue apuñalado por un desconocido y, aunque logró alcanzar su cercano domicilio en la calle Luchana y ser operado de urgencia murió a las cuatro horas.

Su entierro fue todo un acto social presidido por Nicolás Salmerón, y acudieron Azcárate y gran número de escritores, periodistas y academias de jurisprudencia, según noticia de El Imparcial, 23-XII-1886. Por suscripción popular se erigió un mausoleo sobre su tumba, la primera a la derecha, nada más cruzar la puerta principal del cementerio civil de Madrid.

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  • § La encubridora, drama, en colaboración con José Francos Rodríguez, 1887.
  • § El castillo de Manzanares. Leyenda, Madrid, 1882.
  • § Ecos de un pensamiento libre. Poesías de Antonio Rodríguez García-Vao, Madrid, 1885.
  • § La historia: su carácter y tendencia en la época presente, Madrid, 1885.
  • § El monaguillo, Madrid, 1887.
  • § El amor y los frailes, 1886.

 

Fotos@Victor Guerra

sábado, 5 de septiembre de 2009

Fernando Lozano “Demófilo”

Cuando uno pasea por cementerio sin noticias ni referencias previas, pues va fotografiando lo que más le llama la atención, o aquellas cosas que cree que pueden tener alguna connotación con el origen de la búsqueda, aunque en mi caso ya los objetivos y perspectivas son tan grandes que me vale todo, pero aún así siempre hay algo que está ahí pidiendo patentizacion.

 

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Eso fue lo que me ocurrió con una modesta tumba cuando visitaba el Cementerio Civil de la Almudena, me encontré con este enterramiento

Una simple tumba más o menos moderna  de alguien que se fue al Oriente Eterno en 1935-,  y cuya tumba se significa por el alias de  de DEMOFILO, el cual me sonaba, y que resulta que era el nombre de su nieto Demofilo de Buen, Gran Maestre de la Masonería Española.

Cuando ya uno reposa y busca los datos me encuentro que esta sencilla tumba un  poco a medio terminar  es Fernando Lozano Montes   el cual firmaba sus escritos de corte librepensador con el seudónimo Demófilo, y que a su vez era su nombre simbólico en la masonería.

Fernando Lozano, al que iba recordando de otros lares, como el librepensamiento, era un antiguo oficial de Intendencia nacido en una familia muy católica, y el cual renuncia a la carrera militar por no prestar juramento de fidelidad al rey  Amadeo, por lo cual se dedica desde entonces al periodismo, fundando uno de los cauces más interesantes de la expresión del librepensamiento: LAS DOMINICALES DEL LIBREPENSAMIENTO.

Se puede afirmar que los establecimientos masónicos y los propios masones constituyeron un amplio apoyo, del movimiento librepensador, llegando en ocasiones a confundirse con él, pero ni todos los librepensadores eran masones ni todos los masones por el hecho de serlo han de ser por fuerza librepensadores. Encontramos conceptos y enfoques librepensadores en numerosas proclamas masónicas, lo que nos confirma la importancia de ese movimiento en la historia de la masonería española, pero no puede generalizarse el calificativo de masón y librepensador, como es muy al uso.

 

Demofilo fue un activo masón  y librepensador, zorrilista, y deísta que estuvo presente en varios Congresos Universales de Librepensamiento: Roma 1904. Paris 1905. Buenos Aires 1906 a los cuales lleva las representaciones de varias logias y Capítulos además de la de su propia Obediencia el GRANDE ORIENTE IBERICO. Pero sin embargo no se la ha hecho justicia pues la fama se la llevaron en parte Chies y Jose Francós, no hay nada más que ver sus tumbas en el mismo Cementerio de la Almudena, y sin embargo este activo masón .. pues ya ven ustedes su tumba

En cuanto a su vida masónica poco sabemos, aparece en Registro de la Logia Libertad  nº 40 de Madrid auspiciada por el Gran Oriente Lusitano Unido con el nº 269, Alvarez Lázaro nos indica que debió iniciarse antes de 1883 porque con esa fecha y con el simbólico que utilizaba Fernando Lozano  ya se publico una articulo en defensa de la masonería. Sobre Lozano tiene toda una reseña. muy interesante el profesor Álvarez Lázaro  en Masonería y Librepensamiento en la España de la Restauración .

Muria en Madrid a los 91 tal y como recoge el 29 de Septiembre de 1935 el Diario ABC.

Como obra escrita se recoge  Batallas del librepensamiento Madrid 1885

Demofilo- Almudena

Valga esta reseña para recuperar su memoria, y para ver que falta una placa que cierre su cenotafio y que podía levar una lápida de los MASONES ESPAÑOLES SEL SIGLO XXI AL HERMANO  DEMOFILO, QUE NO TE OPLVIDAN

. Sería un buen Epitafio  y un deber de la MASONERIA ESPAÑOLA.

Textos y fotos@ Victor Guerra

sábado, 22 de agosto de 2009

MASONERIA Y VERGÜENZA

Lo cierto es que cada vez que visito los cementerios españoles y me encuentro con los restos de nuestro naufragio masónico, que llegó hasta los campos funerarios, me entra rabia y dolor, y más cuando pienso en las grandes palabras de los Grandes Maestres y Prebostes de la Masonería Española, hablando de la recuperación de la memoria histórica, o de la recuperación y devolución del patrimonio histórico, que ni nos pertenece, de forma directa, y tampoco hacemos nada por aquellos que reposan en los cementerios abandonados de la mano de todo masón que se precie, y ellos sí que son los herederos directos de las razias absolutistas.

Pero nosotros masones de pro, Obediencias liberales o conservadoras, tanto monta que monta tanto, igual unos que otros siempre le han dado la espalda aquellos que han pasado al Oriente Eterno.

Tendría que ser ya hora de que las Obediencias españolas, se pusiesen mano con mano, para reparar tanto abandono, y que esas famosas cajas de beneficencia sirviesen para algo más que para comprar pisos o enviar no sé cuanto a no sé donde.

Por eso que vergüenza torera debiéramos tener si algún día se nos entrega algo del patrimonio incautado, y no hemos aún cumplido con uno de los deberes importantes que siempre se han impuesto en la masonería y entre el librepensamiento, la dignificación de los cementerios, que para nosotros debiera ser todo un deber y una obligación.

El abandono de las tumbas masónicas es patente , mientras se gastan esfuerzos y presiones con el Templo de Añaza de Canarias, el abandono con nuestros deudores, con aquellos que nos precedieron en la Cadena de Unión es algo imperdonable.

Por mi parte ya he enviado en varias ocasiones cartas a las grandes Logias españolas, que no se han apercibido de su llegada, pidiendo un esfuerzo para acudir en pro de la necesidad que tienen las tumbas y los enterramientos masónicos en nuestro país.

Unas muestra de ese abandono.

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Tumba de Mario Roso de Luna en Madrid.

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La tumba sin placa del librepensador y masón Lozano Montes “Demófilo”

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Otra muestra de abandono y falta de cuidado, aunque muy fotogénico

DSCN7484 La falta de sensibilidad con la tumba de Gran Maestre Morayta (Madrid)

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Despanzurramiento de las tumbas masónicas (Madrid)

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La tumba –nicho de Melquiades Álvarez (Madrid)

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Tumba masónica abandonada

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Zona de enterramiento masónico en el Cementerio de Valladolid

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Nichos masónicos en Badajoz

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Creo que con esto ya muestro la desidia que corre nuestra memoria histórica funeraria, y de sobra sé los problemas jurídicos que existen para entrar en los temas funerarios. ¿ Pero lo hemos intentado siquiera.

Textos y fotos@Victor Guerra

lunes, 10 de agosto de 2009

Los Contrastes funerarios

Si ya el mundo en general aporta numerosos contrastes, la muerte en sí ya es todo un gran contraste, la forma en que se da, como la organizamos, y ya no digamos nuestros campos funerarios donde se da de todo y hay de todo.

Desde el abandono más secular a los  sentidos más estrambóticos de la estética, sin dejar de mencionar los arañazos que sufren nuestros  cementerio por los apretujones de la presión inmobiliaria, que nos hace de nuevo vivir  con la muerte como vecina, y que tocaremos un día, ahora toca hablar de ese duro rastro del abandono que se muestra como tripas desvencijadas en nuestros campos funerarios

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Catafalcos funerarios abandonados en el Cementerio de la Almudena (Madrid)

 

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La vida (natural) intenta salir de la catástrofe de la muerte

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El abandono de los cementerio y tumbas masónicas

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Nichos cerrados a cal y canto

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De nuevo el Olvido en un tumba masónica

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Abandono del Cementerio árabe de Otur (Asturias)

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Cementerio Civil de Bilbao

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Cementerio de San Juan de Beleño (Asturias)

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Mausoleo de Concha Heres en Grao (Asturias) el interior tiene este aspecto

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Cementerio musulmán de Granada

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Nichos en Mondoñedo

Textos y fotos @ Víctor Guerra