Liberales, Masones y Republicanos en Santo Amaro dos Mortos

En la interesante ciudad de A Coruña se encuentra  la “Quintana de los Mortos” de Santo Amaro de los Mortos, del cual ya hemos visto en el post anterior lss fieles representaciones de la idiosincrasia de la ciudad: militares, y representantes de las corrientes fascistas españolas como el falangismo, que tienen a gala dignificar su presencia en el seno del Cementerio adornando sus nichos con la proclamas  de Movimiento Nacional o con los símbolos de la Falange. Nuestra historia es así de controvertida.

Pero las grandes panoplias de nichos, no dejan a veces traslucir la otra idiosincrasia que también se dio fuertemente en Coruña, como es el republicanismo, o la presencia masónica, por no hablar del gran liberalismo que presidió buena parte de la historia de esta ciudad.

Digamos que la configuración del cementerio en grandes “cuarteles o bloques “ de nichos pues hace desaparecer la peculiaridad o la singularidad del personaje.

En esta ocasión quería traer una mirada más específica que he ido captando por los ya varios paseos por el Cementerio de Santo Amaro de Los Mortos, y esa versa sobre los liberales, masones y republicanos, que hay una buena pléyade  de ellos repartidos por todo el cementerio.

La variedad de nichos es importante:

    

   

Hay una serie de nichos ya muy viejos labrados en piedra granítica, cuyos estelas mortuorias se las ido carcomiendo el salitre de la zona, guardando para el secreto histórico quienes eran los finados. Son tumbas viejas de 1847 para arriba y que se refieren a marinos , militares,  y que versan sobre familias como los O´Donnel. etc.

A buen seguro que esas tumbas encierran los restos de los liberales gallegos o residentes coruñeses que conformaron la primera reacción liberal de la  que nos habla el profesor Alberto Valín, en su libro  Galicia y la Masonería en el siglo XIX. Edicios  Do Castro.

En un bello rincón del Cementerio que debió ser Cementerio Civil se hallan varias y variadas tumbas,  en otros nichos repartidos por entre el poblamiento funerario recogen los restos de celebres finado que veremos a continuación, y que tienen en común haber luchado por la democracia.

Entre esos republicanos busqué quien en parte se podría considerar como uno de los padres del republicanismo gallego, y familia de otro notable masón como Augusto Barcia, y se trata de Segundo Moreno Barcia, que además reúne en si mismo la condición de masón:, miembro de la Logia  Brigantina nº 24  (1888-1892)  de la cual fue su Venerable Maestro, y de la Gran Logia Regional Galaica (1892)   

    

Busqué en e igualitarista cementerio de Santo Amaro de los Mortos su tumba, y aquí la muestro, sencilla y perdida entre otras muchas, sin ninguna afectación y estamos ante uno de los más grandes republicanos gallegos

Para saber más de Segundo Moreno Barcia

• http://unpan1.un.org/intradoc/groups/public/documents/CLAD/clad0044423.pdf
• http://www.asturmason.net/2008/10/masones-en-el-pacto-federal-astur.html
• http://unpan1.un.org/intradoc/groups/public/documents/CLAD/clad0044423.pdf
• http://books.google.es/books?id=O8v1XE3aeDkC&pg=PA33&lpg=PA33&dq=Segundo+Moreno+Barcia&source=bl&ots=xBvWvKiVgc&sig=AojEv-DUft-S_7ic37dWz5UNEyc&hl=es&sa=X&ei=MZBkUPaEKoKKhQeFsoHIBA&ved=0CDgQ6AEwBTgK#v=onepage&q=Segundo%20Moreno%20Barcia&f=false

Otro de los Republicanos famosos en Coruña  y que fue  en 1873 Ministro de Fomento alcalde La Coruña Ministro, y que no tiene ni placa en el Cementerio,  es Ramón Pérez Costales, que además fue uno de los mecenas de Picasso. Este republicano de origen asturiano, está enterrado en el nicho de la familia  Fernández Rilo.

  

Otro notable masón, republicano y alcalde la ciudad de A Coruña fue: Federico Tapia Segade: asturiano de raíces, pero asentado en la vida coruñesa, en el cual ocupó un destacado lugar como activo militante del republicanismo en la  capital gallega,  además dada  su activa militancia va a estar también  presente en el primer congreso del Partido Republicano Federal de Madrid del 31 de marzo de 1870 representando a La Coruña, ciudad de la cual  será Alcalde durante el período de 1872 a1873.

La documentación masónica galaica, muy escasa al respecto, nos dice que en septiembre de 1870 el propietario coruñés,  nacido en 1825,  Tapia Segade, de nombre simbólico “Templanza”   se había iniciado como Aprendiz masón en febrero de 1867, el cual va a encabezar junto con otros la separación de la logia Herculina nº 10, en dicho taller vestían en ese momento, el  mandil masónico,  varias personalidades destacadas de la política, las ciencias y las letras, atraídas como dice el profesor Valín “por la seducción del esotérico encanto de la utopía francmasónica”[6].

Entre esas figuras que se sientan en la Herculina nº 10 cabe destacar al arquitecto urbanista Arturo Soria y Mata, y a Manuel Becerra Bermúdez.

Una ruptura dentro de la logia Herculina va traer consigo el levantamiento de columnas de otro taller la Respetable Logia Romano nº 6, taller del cual carecemos  de casi todas las bases documentales, aún así se sabe que la ruptura no fue fácil y arrojó innumerables problemas que parecen resolverse a juzgar por la plancha[7], que envían al Gran Consejo del Gran Oriente de España el 28 de Mayo de 1872, donde ambos talleres se tienden la mano de la paz y la concordia.

En la logia Romano nº 6, a Tapia Segade que era  el 1º Vigilante[8] de la logia, y será en ese mismo taller donde se le exalte al grado 30º del Rito Escocés Antiguo y Aceptado (REAA),  que recibe el título de  Gran Caballero Kadohs.

Tapia Segade, como librepensador y Heterodoxo, va a morir  rechazando al sacerdote, los santos Sacramentos de la iglesia y que quería morir fuera del seno de la esta… y que como tal, lo recoge el Boletín Oficial del Arzobispado ya  que moría tres días después de una sonada protesta contra una fuerte manifestación clerical, nuestro correligionario Tapia Segade.

En el Cementerio de Santo Amaro de los Mortos, hay un espacio dedicado a aquellos que murieron en murieron en defensa de la libertad.

  

En otro nicho casi anónimo encontramos a un activo libertario de la CNT José Villaverde Velo “  EN  1930 fue elegido director del vocero Solidaridad Obrera en un Pleno celebrado en A Coruña, debiendo trasladar su residencia a la capital herculina. Nombrado secretario de la CRG poco después del 14 de abril de 1931, contribuyó a que la CNT galaica adoptara una visión constructiva de su estrategia, defendiendo, asimismo, la presencia confederal del mundo marinero y labriego. En su mandato, la CRG pasó de 13.000 a 33.000 afiliados, extendiendo su influencia por toda la costa gallega.

Durante el primer Bienio republicano, Villaverde intervendrá en todos los grandes conflictos del momento y contribuirá a difundir las federaciones y sindicatos de industria en el espacio sindical de la CRG, recibiendo críticas por su oposición a intensificar las luchas en perjuicio de la legalidad republicana.

Acechado por la militancia más radical, Villaverde tuvo que abandonar los cargos en un Pleno celebrado en Compostela en el mes de febrero de 1933.

Partidario de las Alianzas Obreras con la UGT y simpatizante con los postulados del Partido Sindicalista, a partir de 1934 Pestaña intentó integrarlo en su partido sin conseguirlo. Detenido tras el golpe militar cuando se reincorporaba al trabajo de la nueva estación del camino de hierro Coruña-Santiago, Villaverde fue asesinado después de rechazar la propuesta de liderar los nuevos sindicatos falangistas. Fuera de Galicia, colaboró con los periódicos CNT y La Tierra (Madrid),Solidaridad Obrera (Barcelona) y Combate Sindicalista (Valencia)

    
PEDRO GALAN CALVETE :www.galizanova.org/gl/noticias/.../id/12

Jose Matinez Fontela alcalde A Coruña. EL Partido Republicano Autónomo de La Coruña,  que habían fundado Martínez Fontenla y el médico Rodríguez, teniendo a Gerardo Abad Conde como Secretario de su Junta Directiva, quien se convertirá en el futuro líder del Partido de Lerroux en la ciudad Herculina, y que el tiempo irá convirtiendo en su rival político.

Amparo Lopez Jean  Presidenta de la Agrupación Republicana Femenina, cuyos restos fueron trasladados a esta Quintana dos Mortos desde Francia en el año 2006.

Su marido Cesar Alvajar Dieguez, republicano de pro, fue Gobernador  Civil de Soria en 1936, fue miembro de la logia coruñesa “Pensamiento y Acción”  nº 11 y su simbólico era  “Desmoulins”  y trabajo en la logia de Mountauban:  “Franklin Rooselt” como 1º Vigilante.

Tumba en homenaje a José Gomez Gayoso,  Maestro y , comunista y miembro del maquis y fue ejecutado por el franquismo a garrote vil .

.Poema de Rafael Alberti:

Ahora yo quiero nombrar,
no mi nombre, porque el mío
es como el de los demás.

¿A quién nombraré primero?
Nadie es segundo en mi lengua
cuando es de acero el acero

Si uno es glorioso, en glorioso
al otro no hay quien le gane.
Si digo Gómez Gayoso,
ya estoy diciendo Seoane.

Canto fuerte, camaradas,

compañeros, canto fuerte,
aunque esta copla es de muerte
sin la garganta apretada.

¡Sangre de Gómez Gayoso,
sangre pura, sangre brava,
sangre de Antonio Seoane,
de Diéguez, de Larrañaga,
de Roza, Cristino y Vía,
valles de sangre, montañas!
(...)

Víctor Guerra

El cementerio musulmán de Barcia, en capilla

 La empresa encargada de recuperar el camposanto de Barcia restaurará el muro y el edificio exterior, limpiará las lápidas y habilitará un aparcamiento.

BARCIA (VALDÉS), A. M. SERRANO. Diario La Nueva España.

Se ha tardado décadas en avanzar en la recuperación del cementerio musulmán de Barcia, en Valdés, el único de estas características del Norte de España[ hubo otro en Coruña que se ha convertido en la Casa de las Palabras] y centro de atención de la comunidad musulmana en Asturias, pero finalmente parece que las obras serán una realidad en poco tiempo. El gobierno de Melilla ha desplazado al camposanto a representantes de la empresa que se encargará de acometer las obras, previstas para este año.

El proyecto incluirá la reforma integral de todas las piedras en pie. Según indicó el presidente de la parroquia de Barcia y Leiján (propietaria de los terrenos donde se asienta el cementerio), Ricardo García Parrondo, las obras se desarrollarán por fases en función de la disponibilidad presupuestaria.

A tenor de lo pactado ayer con los delegados de la empresa, se recuperará el edificio del exterior (donde existía una mesa para limpiar los cadáveres, como prevé el rito musulmán), se habilitará un acceso rodado y peatonal y se creará un aparcamiento de entre cinco y ocho plazas. Además, se acondicionará el interior, descubriendo las lápidas, ahora enterradas. Finalmente, el muro que cierra el camposanto sufrirá una restauración integral.

  

Fotos VG. Estado del perímetro exterior

García Parrondo valora las reformas, largamente esperadas, como «un logro para la parroquia» valdesana. El presidente parroquial matiza, eso sí, que las obras no tendrán como objetivo recuperar la actividad del cementerio. De hecho, el proyecto se enmarca dentro de los actos de celebración del centenario de los grupos de reclutamiento de Melilla (creados en 1911, según la información recuperada). Será una forma de dignificar a los soldados musulmanes que cayeron en la batalla de El Escamplero defendiendo el bando de Franco. El cementerio se utilizó para enterrar a unas cuarenta personas procedentes de Melilla, según la documentación de la parroquia rural.

Pese a la crisis económica y la contención del gasto público, el gobierno de Melilla sigue adelante con un proyecto con el que se comprometió hace dos meses.

Tras las tareas, el cementerio estará más visible desde la carretera nacional N-634. Para ello se eliminará toda la maleza. Lo que no está previsto es talar los árboles que se encuentran dentro del recinto ni tampoco retirarlos, porque el movimiento de su raíz podría dañar las tumbas.

Fotos de VG. Estado de los muros

Las obras estarán listas, al menos su primera fase, este año. Con la recuperación de este lugar, la parroquia establecerá un punto de interés, «pero no estrictamente turístico», indicó el presidente de la entidad local. Su intención es dar a conocer, a través de las acciones turísticas del Ayuntamiento de Valdés, la existencia de este cementerio musulmán, único en el Norte, pero «desde el máximo respeto». A este respecto, García indicó que la última intención es recuperar una zona que deja recuerdos de «una guerra que no queremos que se repita».

Melilla, por su parte, intenta con este acto no olvidar a sus compatriotas ni a las brigadas militares. Lo que todavía queda por resolver es qué institución se hará cargo del mantenimiento y las tareas de limpieza una vez realizada la rehabilitación integral. El presidente de la parroquia rural se comprometió ayer a tener en cuenta este extremo, siempre que el presupuesto necesario no exceda las posibilidades inversoras de la entidad local en cada momento.

La entidad rural ya se hizo cargo del mantenimiento en los últimos años. Pese a ello, la maleza ha tomado, en parte, el recinto, que se encuentra en una zona boscosa.

Editado  por Victor Guerra

Los otros Cementerios: El “Moro” de las Adormideras, Coruña

Nuestra complicada y compleja historia nos ha dejado huellas de esa “otras historias” difíciles a veces de asumir, pero que desgraciadamente están ahí a nuestros ojos, a nuestro entender y ante nuestros prejuicios, y una parte con la que nos debemos enfrentar y que forma parte en algunas localidades son los cementerios de los “otros”, los evangélicos, los masones, los cementerios “civiles”, los heterodoxos … al final resulta que tenemos debajo de la cama de nuestra historia unos “muertos” que resolver.

En Asturias parte de esos otros “cementerios” los tenemos localizados por ejemplo en varios lugares como  el Cementerio evangélico de Numa Gilhou, situado frente lo que fe la Fabrica en Ablaña- Mieres,  su gran obra y empresa, constituyendo uno de los cementerios que están fuera de los recintos al uso.

Tumba de Numa Gilhou

También en Asturias tenemos otro “extraño” Cementerio, este caso más complicado y complejo, pues pertenece a a los “moros” o sea las tropas moras que trajo Franco para ayudar a la ciada del frente norte y su bastión asturiano. En Barcia existe un recóndito cementerio perdido en una pinada,  un poco dejado de la mano de la burocracia, de los prejuicios políticos, y la memoria de esos tercios, ahí está superviviendo como puede. Cementerio arabe de Barcia.

Entrada Cementerio "moro de Barcia

Hay que tener en cuenta el recuerdo que de los “tercios moros” había en Octubre del 34, cuando vinieron a sofocar  el levantamiento obrero bajo el mando del Coronel Yagüe, con episodios como el Villafría, Corredoria, etc . Con la Guerra Civil llegó el III Tabor de Regulares de Ceuta, siendo relevado por IV Tabor de Larache, aunque también participaran los Tabores  IV de Tetuán  y el IV de Meilla, amen de los desmanes pues ya uno se puede imaginar el imaginario astur sobre los moros: Pelayo, la Reconquista,  las cuevas y tesoros, las hadas raptadas… etc. que como dice Valentín Álvarez “ todo ello los elevó a un plano mítico de ferocidad y crueldad que inculcaba  un gran desprecio no sin cierto temor  hacia ellos”

De la numerosas bajas habidas se instala en Barcia un Cementerio que recogía todas esas bajas… era un cementerio controlado  por el ejército  y los alfaquíes musulmanes, cuya portada, tienen en la foto.

Estos “otros Cementerios menos queridos de las tropas moras lo hay o los hubo por Zafra, Salamanca, Burgos, Zaragoza y Coruña..

Yo no sabía de estos últimos, pero paseando no hace mucho por Coruña, por casualidad me encontré con una foto de una exposición  que mostraba  arquitectura árabe  en Galicia. Me extrañó y nadie sabía darme noticia, hasta que me encontré con un catalogo turístico que me hablaba  de un antiguo Cementerio moro en Coruña, y rebautizado como  LA CASA DE LAS PALABRAS, una vez todos los restos fueron trasladados al Cementerio de San Amaro.

Lo cierto es que ya había estado ene se lugar, o en sus cercanías ..en el llamado Campo de las Ratas, ya que en ese lugar rendimos homenaje los Republicanos de Ateneo Republicano de Asturias y Coruña a las victimas republicanas coruñesas. Paradojas de la Vida.

Distintos aspectos del monumento a los represaliados republicanos, obra de Isaac Díaz Pardo

 

No hay que olvidar que estos enclaves, en las cercanías de la Torre de Hércules,  (Las Adormideras y Punta Herminia) fueron emplazamientos militares.

Cuando uno visita este lugar pasa desapercibido el pequeño cementerio arabe o “Moro” de  Las Adormideras, está un poco escondido bajo la loma con caída hacia el mar, EL lugar es muy bonito e interesante.

Aunque resulte chocante, encontrarme con él ha sido encontrarme con él, ha sido como encontrarme con algo familiar que me lleva a viejas generaciones familiares venidos del Al-Ándalus a las tierras norteñas de la península, y luego a las otras latas tierras astures. dos huidas, dos migraciones.. mucha tierra y muchos recuerdos por el camino… Yo no lo he vivido.. pero es algo que siento cercano.

El  Cementerio es muy recoleto y del cual poca información, tan solo se recoge aquella concerniente a como se le ha reconvertido en la Casa de las Palabras, o sea todas esas palabras que están en el habla gallega y que tienen referencia al mundo árabe “La Casa de las Palabras no es un mal ejemplo de la utilización de un viejo cementerio casi olvidado en un espacio público integrado en un entorno privilegiado. Una re-conversión que convenció a tod@s. La palabra como sinónimo de encuentro y diálogo entre civilizaciones.”

Cementerio "moro " de Coruña.

Las paredes interiores del viejo cementerio moro tienen ahora grabados realizados por Xoán Viqueira en los que fueron insertados textos sobre el origen de la ciudad escritos en griego, latín, árabe, gaélico y castellano antiguo, y todos ellos están traducidos al castellano y al gallego. Además, se escribieron unas 250 palabras del castellano y del gallego que tienen su origen en la lengua árabe.

Las citas sobre A Coruña proceden de la Historia Romana de Dio Casio, del Libro de las invasiones, sobre leyendas irlandesas, de Adversus paganos historiarum libri septem, y del de Alfonso X el Sabio, en el que habla de Hércules y de Gerión y del primer habitante de la ciudad, al que bautiza con el nombre de Coruña.

Les dejo con otra visión muy pegada al terruño y a la realidad:
"
"Actualmente Casa de las Palabras, fué en su origen cementerio para el ejercito de origen marroquí o árabe del franquismo, puesto que la ciudad de A Coruña, fué una de las principales bases de retaguardia del ejercito franquista, que conjuntamente con el de Ferrol, servía de apoyo para las tropas que combatían en el frente Norte.

Como bien cito, dentro de las tropas habían soldados de procedencia marroquí y este cementerio fué destinado para dichas tropas. No debemos de confundir a estas tropas con las famosa guardia mora de franco, puesto que la primera eran tropas de asalto y la segunda, la guardia de honor, del entonces Generalísimo.

El cementerio fue vaciado, trasladando a los restos al cementerio civil de San Amaro y en 1957, cuándo el protectorado franco-español termino, volviendo a ser el país independiente, la mayoría de los cuerpos fueron repatriados a sus lugares de origen...

Surgió, de y en él lamentablemente una negra leyenda, utilizado después por lo apartado que estaba de la ciudad, a modo de escarnio para los republicanos, situando a este emblemático monumento justo al lado de dónde los franquistas llevaban a cabo las ejecuciones de estos... paradojicamente, hoy bautizada la Casa de la Palabras, fue una pena que la historia no se hubiera hecho eco de las mismas, en momentos tan nefastos para este hermoso edificio y de los que desde sus murallas fueron testigos de estos actos atroces de una cruenta guerra.."

Fuente: Blog: http://jyhaelvsfotografia.blogspot.com.es/2009/03/cemeterio-moro.html
Víctor Guerra

CEMENTERIO MUSULMAN DE BARCIA

  

Desde hace ya años, cuando casi nadie se acordaba de que en Barcia se encontraba este Cementerio “Moro” , el que esto firma  ya escribía sobre él en prensa asturiana, y me dirigía en mi propio nombre a las embajadas árabes, e incluso más tarde a la Werb Islam solicitando atención  sobre este enterramiento,.

Ha sido casi siempre un tema polémico en Asturias, dados que los Tercio Regulares entraron con las tropas gallegas que asolaron Asturias, y sus razzias nuca pasaron desapercibidas, muchas de ellas incitadas por lo oficiales españoles y cristianos, que tenían a las Jarcas Moras, como auténticos perros de presa.

Ya han  diversos artículos  los publicados en la prensa regional e incluso nacional, y todavía está fresca la visita con Ali Mirabet  que dejó este texto

Pues bien  en estos días parece que entra en una vía de solución el tema del cementerio “Moro” de Barcia(Luarca) el cual la comunidad musulmana  reclama para sus propios enterramientos, y alguna  asociación quería recuperarlo para temas turísticos; ahora parece ser que la Ciudad Autónoma de Melilla  está metida en el aniversario de los Tercios Regulares  (1911)  y piensa que puede hacer algo con relación a los soldados bereberes allí enterrados y recuperarlo. Ver veremos en que queda el asunto y que  giro toma.

Esperemos  que el Cementerio Moro o musulmán de Barcia

Muros de cierre del Cementerio

Garitas en las esquinas


LOS ENTERRAMIENTOS

 Víctor  Guerra