Los Guardianes de los Muertos: Los Hermanos Fossores

Hace unas semanas volví a recorrer varios cementerios de La Rioja,  en concreto el de Logroño que tiene varias peculiaridades.

Tal vez la más llamativa sea la existencia de una pequeña congregación religiosa que aún pervive pese a todo en el campo funerario de Logroño. Se trata de los Hermanos Fossores de la Misericordia,. la verdad es que siempre me han llamado la atención de mis tiempos de Espiritano, estas pequeñas congregaciones  dedicadas a temas como cuidar de los campos funerarios, en este caso estamos ante una joven  congregación que nace en 1953 y que sienta sus reales en el Camposanto de Guadix (Granada), pese a su crecimiento  hoy solo tienen presencia en el Cementerio de  Guadix y  Logroño

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Historia

NACIMIENTO 

Los HERMANOS FOSSORES DE LA MISERICORDIA comenzaron a existir realmente el día once de Febrero del año mil novecientos cincuenta y tres. En esta fecha inició su anda-dura la primera Comunidad en el Camposanto de Guadix, ciudad de la provincia de Granada, en España.

El Decreto de su erección, como Pía Unión, sería firmado cinco años más tarde, tras una positiva experiencia, el 16 de Julio de 1958, por el Excmo. Sr. Obispo de la Diócesis de Guadix-Baza, D. Rafael Álvarez Lara.

Fueron fundados por Fray José María de Jesús Crucificado, en compañía de Fray Bernardo de la Cruz (que más tarde dejaría este instituto para vivir como eremita en un lugar del Levante español).

La idea inicial de esta fundación surgió en el llamado "Desierto de Nuestra Señora de Belén" de la Sierra cordobesa, donde residían, como miembros de la Congregación de Ermitaños de San Pablo y San Antonio, los citados hermanos. Hasta allí llegó providencialmente, en la primavera de 1952, un sacerdote de la diócesis de Guadix, D. Manuel Gallardo Capel, Cura párroco de Cúllar-Baza, al que Fray José María (entonces llamado Fray Hilarión de la Sagrada Familia) le comunicó su proyecto, inspirado en el Libro de Tobías (1, 16-18), de una nueva "congregación" dedicada a poner en práctica, de forma institucional y comunitaria, las dos últimas Obras de Misericordia, con su doble vertiente: enterrar a los muertos y rezar por los vivos y difuntos. 

El citado sacerdote, a su regreso, comunicó al Sr. Obispo tal propósito, que fue acogido calurosamente por Monseñor Álvarez Lara, y, tras laboriosas gestiones entre éste y el entonces Obispo de Córdoba, Fray Albino González Menéndez-Reigada, se concedió la autorización correspondiente para que los dos citados ermitaños se trasladaran a Guadix e iniciaran su tarea fundacional. Con la aprobación del Ayuntamiento de Guadix, se realizaron las obras de acondicionamiento de una vieja casilla, situada junto al Cementerio, y en ella, de forma muy modesta, se instaló la primera Comunidad, que comenzó a actuar en la fecha ya consignada, bajo el Patrocinio de Nuestra Señora de Lourdes.

DESARROLLO: FUNDACIONES

El nuevo Instituto religioso fue acogido con entusiasmo por el pueblo de Guadix y, debido a su originalidad e impacto social, la noticia no tardó en divulgarse por otras regiones de España. Pronto llegaron peticiones de distintos municipios que, a medida que la naciente institución se fue nutriendo de vocaciones y formando a sus nuevos miembros, fueron siendo atendidas de forma pausada y razonable. Así, a través de diez y seis años (1953-1969) se crearon siete Comunidades de Hermanos Fossores en otras tantas poblaciones españolas.

Cada fundación ha supuesto una larga cadena de gestiones: solicitud de la autoridad munici-pal, estudio de la misma por parte de los responsables de la institución religiosa, entrevistas, visitas para conocer "in situ" el camposanto y la ubicación de la futura comunidad, programación de su trabajo y acuerdos sobre su mantenimiento, autorización del Obispado correspondiente, designación de capellán y confesor para asegurar la asistencia espiritual a los hermanos, relación con el personal laboral del ayuntamiento, etc.

Por cada Casa fundada han pasado una serie de hermanos, de capellanes, de concejales, de bienhechores y personas en general que han contribuido a su desarrollo y sostenimiento en el orden material y espiritual. En cada una han ocurrido mil peripecias, imposibles de consignar en este resumen histórico. Y en cada comunidad se han vivido los avatares propios de todo grupo humano aunque, como en nuestro caso, esté animado por la fuerza del Espíritu y estructurado por los elementos de la vida religiosa. 

 
Hubiera sido deseable que las siete comunidades fundadas en otros tantos cementerios pervivieran hasta hoy. Pero no ha sido así. La crisis vocacional de las últimas décadas, extensiva a toda la Iglesia, pero con especial incidencia en esta institución de características tan duras, ha obligado a ir cerrando sucesivamente cinco casas, con el dolor consiguiente, tanto de los propios Fossores como de las poblaciones afectadas. Pero la historia es así y, aceptado el hecho con espíritu de fe, no podemos olvidar el inmenso bien que tales comunidades han efectuado en su peculiar ministerio, que se suma modestamente a la obra pastoral y social realizada por toda la Iglesia. Por ello, desde la cima de este Cincuentenario, detallamos a continuación los datos fundamentales de dichas fundaciones.

CRONOLOGÍA DE LA INSTITUCIÓN

11/2/1953 .Se inicia la Primera Comunidad en el Cementerio de Guadix.
25/7/1959 .Fundación de la Segunda Comunidad en el Camposanto de Jerez de la Frontera.
1/11/1962. Fundación de la Tercera Comunidad en el Cementerio de Huelva.
1/5/1963. Fundación de la Cuarta Comunidad en el Cementerio de Vitoria.
15/10/1965. Fundación de la Quinta Comunidad en el Camposanto de Pamplona.
8/9/1966. Fundación de la Sexta Comunidad en el Cementerio de Logroño.
25/5/1969. Fundación de la Séptima Comunidad en Felanitx (Mallorca)

Lo cierto es que el cementerio de Logroño, está muy bien atendido y cuidado, lo cual es de imaginar que se deba tanto a los Hermanos Fossores, como a los servicios municipales que cuidan del campo funerario.

Tal vez es de lamentar el estado de alguna estrambótica  tumba a la cual dedicaremos una entrega en próximas fechas.

Ahora les dejo con alguna de las fotos tomadas estos días en Logroño:

Es un Cementerio en el cual me llamó siempre la atención la presencia de los Obeliscos aunque predominan evidentemente las cruces.

Y con estas fotos les dejo, hasta la próxima entrega.

Víctor Guerra

Cementerio civil y masónico de Valladolid

Hace unos días, por temas laborales me acerqué de nuevo a la ciudad de Valladolid y aproveche el viaje para acercarme al Cementerio del Carmen de  Valladolid, para poder tener unas instantáneas de los restos de Cementerio logial que existió en la ciudad de Valladolid.

Cuando uno llega al Cementerio y desea hacer fotos, lo que está prohibido es registrase como tal investigador, y para ello dejar sus datos y demás, una vez pasado el filtro, llama la atención varias cosas una la gran monumentalidad del Cementerio  que se aprecia ya en la  portada y en extensión, ya que apenas si hay nichos, casi todo es enterramiento en tierra

Otra de las cosas que me llaman la atención es la gran avenida con manto  verde, salpicadas de las tumbas de Martínez Anido, (al que en su momento dedicaremos un espacio)

Detrás por la misma avenida está el Panteón de los Ilustres , a cuyo pie de cada tumba habría que colocar una pequeña placa de quien es cada Ilustre.

y cerrando el corolario  de la Avenida  la tumba de Onésimo Redondo (fundador de la Falange)

Luego también a uno le llaman la atención tumbas con Monolitos   y Obeliscos que deben responder a enterramientos de librepensadores y heterodoxos.

En un plano existente en la entrada enseguida vemos el pequeño trozo dedicado al Cementerio Civil, que no entra dentro de las funciones de los gestores del Cementerio, y por tanto queda como un poco abandonado lo cual es todo  un significativo contraste con lo anteriormente expuesto, en ese espacio se enterraron los evangélicos y los masones de la ciudad de Valladolid, entre otros

Vista del pequeño cementerio civil y masónico 

Carezco de los expedientes de las logias que se dieron en Valladolid  en el siglo XXI y que en parte debieron ser las que promovieron el recinto o al menos debieron colonizarlo, dado el alto número que tumbas masónicas que existen aún hoy y que se pueden ver en el breve paseo.

Poco puedo decir o escribir sobre dichos actuaciones, aunque debieron  estar inscritas en las labores masónicas-republicanas de conseguir frente al imperio de la Iglesia Católica un sitial digno para enterrar a aquellos a los cuales la iglesia negaba un trozo de tierra por heterodoxo: masón, republicano, evangélico… etc.. En este sentido se recoge  la intervención en Valladolid del Venerable de la logia Fortaleza que  en 1892 que pronunció un discurso  en el cementerio por la muerte de su hijo y que tuvo bastante resonancia, este tipo de actos se fueron reforzando  de cara a poder arrancar la creación de los llamados Cementerios Civiles.

Las logias que hubo durante el Siglo XIX en Valladolid fueron : Logia Reforma (1880-1894) Logia Hermanos Gracia Vao (1886-1888) Logia Hijos de García Vao (1888-1891) Logia Progreso (1888-1889) Logia Comuneros de castilla y Estrella de Castilla (1888). luego en el siglo XX ya es otra historia a la cual es más fácil acudir pues en los  sitios webs se habla con cierta profusión del tema, aunque estos lugares(generalmente paginas web de logias) ignoran o pasan de la intrahistoria del siglo XIXI, que dió pie a toda una practica masónica que narra muy bien  Luis. P Martin en su libro: La Masoneria en Castilla y León

Estamos en presencia cuando llegamos al Cementerio Civil, en un pequeño solar en un lateral del viejo enclave funerario,  y en el solar encontramos  una serie de tumbas  masónicas realizadas en tierra y marcadas con modestos triángulos de hierro, algunos de ellos con alguna que otra filigrana de trabajo de herrero.

Son tumbas muy modestas en las cuales el nombre de los fallecidos no es visible, ha desaparecido y en otras ocasiones podemos leerlo como sucede con la  Juan del Tio

 

  
Tumba de Eusebio Martinez.    fallecido en 1888

La falta de preparación del viaje, pues no estaba en esos momentos trabajando en los temas funerarios masónicos, pues hizo que no buscase de forma premeditada a los  masones con la doble condición de Republicano vallisoletanos,  como fueron: Luciano Álvarez del Manzano Manuel García Molina, Francisco Zurbano, Alvarea Taladrid, Francisco Armengol, Lorenzo Cantalapiedra, Macia Picavea. Eladio Quintero, A. Belloguin, Vice-Alcalde del Ayto. Valladolid,  Lucas Guerra que fue nombrado Gobernador civil de Zamora, Liborio Guzmán Teniente Alcalde del Ayuntamiento de Valladolid, José Muro que fue Diputado y Ministro ; Eladio Quintero, Alejandro Rueda, Francisco Berzosa, Pedro Solas, A. Rueda .. entre otros  aun que supongo que dada su "presencia"  la mayoría de ellos estarán enterrados en su propios panteones

Aunque en esa parcela también están presentes los evangélicos a los espero poder dedicar un pots

Quede este post como un recuerdo a los Hermanos masones de Valladolid, cuyo recinto sigue necesitado de una intervención que debiera venir de la mano de las Obediencias españolas para hacer unas pequeñas actuaciones para dignificarlo, y que este modesto enterramiento no desaparezca cualquier día.

Texto y fotos @ Victor Guerra